Каноническое послание Василия Великого к хорепископам Правило 89 Василия Великого

Ich bin sehr krank, da die Regeln unserer Väter aufgegeben und alle Strenge aus den Kirchen verbannt wurde. Und ich befürchte, dass die kirchlichen Angelegenheiten völlig durcheinander geraten, wenn diese Gleichgültigkeit nach und nach ihren eigenen Weg geht. Nach dem Brauch, der seit der Antike in den Kirchen Gottes etabliert ist, wurden die Amtsträger der Kirche nach Prüfung mit aller Härte aufgenommen und ihr gesamtes Verhalten sorgfältig geprüft: Sind sie Verleumder, sind sie Trunkenbolde, neigen sie nicht zu Streitigkeiten, unterweisen sie ihre Jugend, damit sie heilige Dinge tun können, ohne die niemand den Herrn sehen wird (Hebr. 12,14)? Und die bei ihnen lebenden Presbyter und Diakone erlebten dies, berichteten dies den Chorebischöfen, und diese ordneten den Pfarrer auf diese Weise in die heiligen Reihen ein, nachdem sie Rückmeldungen von denen erhalten hatten, die die Wahrheit bezeugten und sie dem Bischof vorlegten. Und jetzt haben Sie, nachdem Sie uns von vornherein abgelehnt haben und uns nicht einmal benachrichtigen wollten, die ganze Macht in sich geschlossen. Da die Priester und Diakone in dieser Angelegenheit nachlässig geworden waren, durften sie Unwürdige in die Kirche aufnehmen, wen immer sie wollten, ohne ihr Leben auf die Probe zu stellen, sondern aus Voreingenommenheit, sei es aus Verwandtschaft oder aus einer anderen Gemeinschaft. Aus diesem Grund gibt es in jedem Dorf viele Pfarrer, aber niemanden, der es wert wäre, am Altar zu dienen: Wie Sie selbst bezeugen, findet man bei den Wahlen keine Leute. Da diese Angelegenheit endlich einen unheilbaren Zustand erreicht hat, besonders jetzt, wo sehr viele aus Angst, in die Armee aufgenommen zu werden, in den Dienst der Kirche eingezogen werden: Damals habe ich mich notgedrungen an die Erneuerung der väterlichen Regeln gewandt: und ich schreibe Ihnen, damit Sie mir eine Liste der Kirchenpfarrer jedes Dorfes schicken, mit Belegen darüber, wer eingesetzt wurde und wie sein Leben ist. Führen Sie die gleiche Liste für sich, damit Sie Ihre mit den Aufzeichnungen vergleichen können, die ich habe, und damit sich niemand nach Belieben eintragen kann. So können diejenigen, die von den Presbytern angenommen werden, nach dem ersten Sommer der Anklage in die Reihen der Laien umgewandelt werden. Lasst sie noch einmal auf die Probe stellen, und wenn sie würdig sind, lasst sie entsprechend eurer Entscheidung angenommen werden: reinigt die Kirche und entfernt die Unwürdigen aus ihrem Dienst. Und von nun an prüfe und akzeptiere diejenigen, die würdig sind, aber zähle sie nicht zum Klerus, bevor du sie mir vorstellst. Ansonsten sei dir bewusst, dass jeder, der ohne meine Erlaubnis in den Kirchendienst aufgenommen wird, ein Laie ist. (I Om. 8; VII Om. 14; Neokes. 14; Antiochia. 8, 10; Laod. 57; Theophila Alex. 7). Diese Regel ist aus der Botschaft von Basilius dem Großen zusammengestellt, die er im ersten Jahr nach seinem Beitritt zum Departement Caesarea an seine Chorebischöfe, also im Jahr 370, sandte. Wir sprachen über Chorebischöfe und ihre Bedeutung in der Kirche bei der Auslegung der 13. Regel des Konzils von Ancyra; Bei der Auslegung einiger anderer Regeln (siehe Parallelregeln) sahen wir, wie die Chorebischöfe versuchten, sich einige Rechte der Stadtbischöfe anzueignen, die ihnen nach den Regeln nicht zukamen. Zu Beginn dieser Regel erinnert der heilige Basilius an die Regeln der Väter (οί τών πατέρων κανόνες) und bedauert, dass die Chorebischöfe sie vergessen haben. Nachdem der heilige Basilius die daraus resultierenden Unruhen erwähnt und festgestellt hat, dass all dies hauptsächlich auf die Tatsache zurückzuführen ist, dass Personen wahllos in den Klerus aufgenommen werden, weist er die ihm unterstellten Chorebischöfe an, von nun an alle, die in den Klerus aufgenommen werden möchten, einer strengen Prüfung zu unterziehen. Sie könnten interessiert sein an: