Каноническое послание Василия Великого к хорепископам Правило 89 Василия Великого

إنني مريض جدًا إذ هجرت قواعد آبائنا، وطردت كل شدة من الكنائس. وأخشى أن تقع شؤون الكنيسة في ارتباك تام عندما تستمر هذه اللامبالاة شيئًا فشيئًا في السير في طريقها الخاص. وفقًا للعادة المعمول بها في كنائس الله منذ العصور القديمة ، تم قبول خدام الكنيسة بعد الاختبار بكل شدة ، وتم فحص كل سلوكهم بعناية: هل هم نمامون ، هل هم سكارى ، أليسوا عرضة للشجار ، هل يعلمون شبابهم حتى يتمكنوا من فعل الأشياء المقدسة ، التي بدونها لن يرى أحد الرب (عب 12: 14)؟ وقد اختبر ذلك الكهنة والشمامسة الذين يعيشون معهم، وأبلغوا بذلك إلى الأساقفة، وهؤلاء، بعد أن تلقوا تعليقات من الذين شهدوا للحق وقدموها إلى الأسقف، وضعوا الخادم في الرتب المقدسة. والآن، بعد أن رفضتنا في المقام الأول، ولا ترغب حتى في إخطارنا، فقد استحوذت على كل القوة في نفسك. بعد ذلك، بعد أن أصبحوا مهملين في هذا الأمر، سُمح للكهنة والشمامسة بإحضار غير المستحقين إلى الكنيسة، من أرادوا، دون اختبار حياتهم، ولكن من باب التحيز، إما من القرابة، أو من مجتمع آخر. هذا هو السبب في وجود العديد من وزراء الكنيسة في كل قرية، ولكن لا يوجد أحد يستحق الخدمة على المذبح: كما تشهد بنفسك، لا تجد أشخاصا في الانتخابات. نظرًا لأن هذا الأمر قد وصل أخيرًا إلى حالة غير قابلة للشفاء، خاصة الآن، عندما يتم تعيين الكثيرين جدًا، خوفًا من اصطحابهم إلى الجيش، لخدمة الكنيسة: ثم، بدافع الضرورة، التفت إلى تجديد القواعد الأبوية: وأنا أكتب إليك حتى ترسل لي قائمة بخدام الكنيسة في كل قرية، مع دليل على من تم تعيينه، وكيف تبدو حياته. احتفظ بنفس القائمة لنفسك، حتى تتمكن من مقارنة قائمتك بالسجلات الموجودة لدي، وحتى لا يتمكن أحد من الدخول بنفسه عندما يشاء. وهكذا، أولئك الذين يتم قبولهم من قبل الكهنة، بعد الصيف الأول من لائحة الاتهام، قد يتحولون إلى صفوف العلمانيين. دعهم تختبرهم مرة أخرى، وإذا كانوا مستحقين، فليقبلوا حسب قرارك: طهّر الكنيسة، وأخرج من لا يستحقها من خدمتها. ومن الآن فصاعدا، امتحنوا واقبلوا المستحقين، لكن لا تحسبوهم بين الإكليروس قبل تقديمهم لي. وإلا، فاعلم أن أي شخص يتم قبوله في خدمة الكنيسة دون إذني سيكون شخصًا عاديًا. (1 أم 8؛ 7 أم 14؛ نيوكس 14؛ أنطاكية 8، 10؛ لاود 57؛ ثاوفيلا ألكس 7). هذه القاعدة مجمعة من رسالة باسيليوس الكبير التي أرسلها في السنة الأولى بعد التحاقه بقسم قيصرية إلى أساقفته، أي سنة 370. تحدثنا عن الأساقفة وأهميتهم في الكنيسة في تفسير القاعدة الثالثة عشرة لمجمع أنقرة. في تفسير بعض القواعد الأخرى (انظر القواعد الموازية) رأينا كيف حاول أساقفة الرقص أن يستوليوا على بعض حقوق أساقفة المدينة التي لا تخصهم وفقًا للقواعد. في بداية هذه القاعدة، يتذكر القديس باسيليوس قواعد الآباء (οί τών πατέρων κανόνες) ويأسف لأن الأساقفة نسوا عنها. بعد أن ذكر الاضطرابات التي تحدث نتيجة لذلك، ولاحظ أن كل هذا يحدث بشكل رئيسي من حقيقة أن الأشخاص يتم قبولهم في الإكليروس بشكل عشوائي، يوجه القديس باسيليوس كذلك الأساقفة التابعين له إلى اختبار صارم من الآن فصاعدا لجميع الراغبين في دخول الإكليروس، وعندما يجد شخص ما أنه يستحق، دعهم يقدمون عرضًا عنه، وهو سيقرر ما إذا كان يجب قبول هذا الشخص في الإكليروس أم لا. قد تكون مهتمًا بـ: