Правило 71 Василия Великого

Секој кој бил изложен на некој од гореспоменатите гревови, а не признал, туку бил осуден, може да биде подложен на покајание исто толку време како што вршителот на злото е подложен на покајание. Ова правило е завршување на претходните правила (51-70) за различните гревови споменати во овие правила, а секој што знае за гревовите што ги направил некого и не сака да го извести епископот за тоа, туку го крие и простува грешникот, правилото подлежи на иста казна како и оние што го направиле овој грев. Ова правило содржи многу важна дефиниција за општото кривично право. За делата наведени во претходните правила, сторителите подлежат на утврдени казни; но и оние кои се вмешани во овие злосторства се предмет на истите казни, или, според зборовите на правилото 25 од Советот на Анкира, „оние кои се виновни за вината“. Доктрината за соучесништво (σύμπραζις) во кривично дело е развиена во римското право, а оваа доктрина е изразена во ова правило. Соучесник, во општа смисла, е секој кој свесно му помага и му помага на главниот виновник во извршувањето на кривичното дело. Соучесништвото може да биде од два вида: директно, кога познато лице одобрува и активно му помага на криминалецот да ја изврши неговата криминална намера, и индиректно или интелектуално, кога некој свесно поттикнува познато лице да изврши кривично дело. Соучесништвото, исто така, вклучува и кога некој му помага на криминалецот со дела кои се поврзани со кривично дело со цел да се олесни извршувањето, да се прикрие или да се ослободи криминалецот од казна. Виновни за соучесништво се и оние кои кријат еден или друг виновник за кривично дело и не го пријавуваат тоа кај властите за да го скријат виновникот од казна 109 . Видете за ова во мојот опис. „Црквено погубено право“, стр.84–88 и 454. Можеби ќе ве интересира: