Правило 70 Василия Великого

Një dhjak që ka ndotur buzët e tij dhe ka rrëfyer se mëkati i tij nuk është shtrirë më tej, do të ndalohet të kryejë shërbime priftërore, por le të jetë i nderuar të marrë pjesë në misteret e shenjta me dhjakët. Kështu është edhe presbiteri. Nëse dikush zbulohet se ka mëkatuar më shumë se kaq, atëherë, pavarësisht nga shkalla, le të dëbohet. (Ap. 25; IV Om. 16; Trul. 4, 40, 44; Ankyr. 19; Neoces. 4; Basil Vel. 3, 6, 32, 51, 69). Në origjinal, fillimi i këtij rregulli thotë: Διάκονος έν χείλεσι μιανθείς (Diaconus qui pollutus est in labris). Sipas interpretimit të Zonarës, këto fjalë nënkuptojnë se një dhjak, i cili, në marrëdhënien e tij me një grua, ka arritur pikën e një puthjeje pasionante e të dashur (τόν μέχρι φιλήματος έμπαθούς καί έρωτικού) i nënshtrohet këtij dënimi kanonik φθάσαντα πρός γοναΐκα) 107 . Sipas Balsamonit, kjo do të thotë diçka shumë më e keqe, tek e cila njerëzit, të përflakur nga zjarri i Afërditës, arrijnë, duke përdhosur buzët e tyre me një grua në një mënyrë veçanërisht të neveritshme 108. Duke gjykuar nga dënimi i vendosur ndaj këtij dhjaku që përdhosi gojën e tij, mendojmë se mendimi i Zonarës do të pranohej, sepse atëherë do të pranohej një mendim i tillë i Balsamonit. të privohet edhe nga emri i krishterit, sepse një mëkat i tillë nuk mund të supozohet te laiku më i thjeshtë dhe më i korruptuar, kjo do të tregonte gjithashtu se një dhjak i tillë është plotësisht i korruptuar (“përmes dhe përmes”) si në shpirt ashtu edhe në trup. Dënimi që ky rregull i shqipton një dhjaku ose presbiteri (τό δέ αυτό και πρεσβύτερος) për një mëkat të tillë është ndalimi i shërbimit priftëror, me ruajtjen e nderit dhjak (presbiteral) dhe kungimin me shokët e tij; nëse një dhjak ose presbiter ka kryer ndonjë mëkat më të madh të këtij lloji, atëherë ai duhet të përjashtohet (καθαιρεθήσεται) plotësisht nga grada e tij dhe të kalojë në kategorinë e laikëve. Lidhur me dënimin e parë, Zonara thotë se duhet kuptuar në kuptimin e privimit nga diakonati vetëm për një kohë, sepse ky është një dënim plotësisht i mjaftueshëm për një mëkat të tillë dhe e vërteton qëndrimin e tij me faktin se rregulli përfundimisht e privon diakonatin vetëm nga personat që kanë bërë mëkat më të madh dhe, për rrjedhojë, nuk mund t'i nënshtrohet të njëjtit dënim atij që bën më pak; Kohëzgjatja e dënimit, privimi i përkohshëm i diakonatit (presbiterit), varet nga gjykimi dhe gjykata e peshkopit themelor. Një gjykim i ngjashëm i Zonarës për dënimin për një mëkat më të vogël (nëse pranojmë se mëkati përbëhet vetëm nga ajo që komentuesi e sheh) justifikohet edhe nga rregulli i 4-të i Këshillit Neo-Cezarian, sipas të cilit fakti që një person nuk ka rënë në mëkat të rëndë duhet t'i atribuohet hirit të Zotit. Af. Synth., IV, 229–230. e mërkurë tim “Tsrkveno ekzekutuar drejt”, f. 487, përafërsisht. 3. Ju mund të jeni të interesuar në: