Правило 70 Василия Великого

Diakon, ktorý si poškvrnil pery a vyznal, že jeho hriech sa ďalej nerozšíril, bude mať zakázané vykonávať kňazské služby, ale nech sa mu dostane pocty zúčastniť sa na svätých tajomstvách s diakonmi. Taký je aj presbyter. Ak sa zistí, že niekto zhrešil viac ako toto, nech je vylúčený, nech je akýkoľvek stupeň. (Ap. 25; IV Om. 16; Trul. 4, 40, 44; Ankyr. 19; Neoces. 4; Basil Vel. 3, 6, 32, 51, 69). V origináli začiatok tohto pravidla znie: Διάκονος έν χείλεσι μιανθείς (Diaconus qui pollutus est in labris). Podľa Zonarovej interpretácie tieto slová znamenajú, že diakon, ktorý vo vzťahu so ženou dosiahol bod vášnivého, láskyplného bozku (τόν μέχρι φιλήματος έμπαθούς καί έρύωτικ kanónskemu trestu) φθάσαντα πρός γοναΐκα) 107 . Podľa Balsamona to znamená niečo oveľa horšie, ku ktorému siahajú ľudia zapálení Afroditým ohňom, zneucťujúc si pery ženou nejakým obzvlášť ohavným spôsobom 108. Súdiac podľa trestu, ktorý bol uvalený na tohto diakona, ktorý si znesvätil ústa, si myslíme, že názor Zonara by sa mal akceptovať, pretože ak by si názor Balsamona zaslúžil aj také meno, bolo by potrebné prijať také meno diakona. Kresťan, lebo taký hriech nemožno predpokladať u najjednoduchšieho a najskazenejšieho laika, to by tiež ukázalo, že takýto diakon je úplne ("skrz a skrz") skazený na duši aj na tele. Trest, ktorý toto pravidlo ukladá diakonovi alebo presbyterovi (τό δέ αυτό καί πρεσβύτερος) za takýto hriech, je zákaz kňazskej služby so zachovaním diakonskej (presbyterskej) cti a spoločenstva s jeho spoločníkmi; ak diakon alebo presbyter spáchal nejaký väčší hriech tohto druhu, potom musí byť úplne vylúčený (καθαιρεθήσεται) zo svojej hodnosti a musí ísť do kategórie laikov. O prvom treste Zonara hovorí, že ho treba chápať v zmysle odňatia diakonátu len na čas, lebo je to úplne postačujúci trest za takýto hriech, a svoje postavenie dokazuje tým, že pravidlo napokon zbavuje diakonát len ​​tých, ktorí sa dopustili väčšieho hriechu, a preto nemôže ten istý trest podrobiť tomu, kto sa dopustí spomínaného menšieho hriechu; Trvanie trestu, dočasného odňatia diakonátu (presbytéria), závisí od uváženia a súdu príslušného biskupa. Podobný úsudok Zonaru o treste za menší hriech (ak pripustíme, že hriech pozostáva len z toho, ako ho komentátor vidí) odôvodňuje aj 4. pravidlo necisárskeho koncilu, podľa ktorého to, že človek neupadol do ťažkého hriechu, treba pripísať Božej milosti. Af. Synth., IV, 229-230. St. moje „Tsrkveno vykonané právo“, s. 487, cca. 3. Mohlo by vás zaujímať: