Правило 70 Василия Великого

Diakon, który splugawił swoje wargi i wyznał, że jego grzech nie rozszerzył się dalej, będzie pozbawiony posługi kapłańskiej, ale niech będzie zaszczycony uczestnictwem w świętych tajemnicach z diakonami. Podobnie prezbiter. Jeśli okaże się, że ktoś zgrzeszył bardziej niż to, niech będzie wyrzucony, niezależnie od stopnia. (Ap. 25; IV Om. 16; Trul. 4, 40, 44; Ankyr. 19; Neoces. 4; Basil Vel. 3, 6, 32, 51, 69). W oryginale początek tej reguły brzmi: Διάκονος έν χείλεσι μιανθείς (Diaconus qui pollutus est in labris). W interpretacji Zonary słowa te oznaczają, że diakon, który w relacji z kobietą doszedł do punktu namiętnego, miłosnego pocałunku (τόν μέχρι φιλήματος έμπαθούς καί έρωτικού) podlega tej kanonicznej karze φθάσαντα πρός γοναΐκα) 107 . Według Balsamona oznacza to coś znacznie gorszego, do czego sięgają ludzie rozpaleni ogniem Afrodyty, w jakiś szczególnie obrzydliwy sposób bezczeszcząc usta z kobietą 108. Sądząc po karze wymierzonej temu diakonowi, który zbezcześcił jego usta, uważamy, że należy przyjąć opinię Zonary, gdyż gdyby opinia Balsamona miała zostać przyjęta, wówczas taki diakon zasługiwałby na pozbawienie choćby imienia chrześcijanina za takie grzechu nie można przyjąć na najprostszego i najbardziej zepsutego laika, oznaczałoby to również, że taki diakon jest całkowicie („na wskroś”) zepsuty zarówno w duszy, jak i ciele. Karą, jaką ta reguła nakłada na diakona lub prezbitera (τό δέ αυτό καί πρεσβύτερος) za taki grzech, jest zakaz sprawowania posługi kapłańskiej z zachowaniem czci diakonalnej (kapłańskiej) i komunii ze współtowarzyszami; jeśli diakon lub prezbiter dopuścił się większego grzechu tego rodzaju, należy go całkowicie wyrzucić (καθαιρεθήσεται) ze swojej rangi i przejść do kategorii świeckich. Odnośnie pierwszej kary Zonara twierdzi, że należy ją rozumieć w znaczeniu pozbawienia diakonatu jedynie na jakiś czas, jest to bowiem kara w pełni wystarczająca za taki grzech, czego dowodem jest fakt, że reguła ostatecznie pozbawia diakonat jedynie osób, które popełniły większy grzech, a zatem nie może wymierzyć tej samej kary temu, kto popełnia wspomniany mniejszy grzech; Czas trwania kary, czasowego pozbawienia diakonatu (prezbiterium), zależy od uznania i sądu biskupa podlegającego. Podobny sąd Zonary o karze za mniejszy grzech (jeśli przyjmiemy, że na grzech składa się tylko to, co widzi go komentator) uzasadnia także IV reguła Soboru neocesarskiego, wedle której to, że człowiek nie popadł w grzech ciężki, należy przypisywać łasce Bożej. Af. Synth., IV, 229–230. Poślubić. moje „Tsrkveno wykonane dobrze”, s. 487, ok. 3. Może zainteresuje Cię: