Правило 69 Василия Великого

Читець, якщо раніше шлюбу змішається зі своїм обручницею, після відлучення на одне літо від служіння, приймається в читця, але не буде без виробництва у вищі ступені. Якщо ж без заручення таємно змішатиметься, нехай пристане служити. Також і іподіакон. (Ап. 26; IV Всел. 14; Трул. 6, 13, 30; Карф. 16; Василя Вел. 3, 6, 32, 51, 70). Читача, що мав статеве спілкування зі своєю нареченою, до того ж за її згодою, не можна вважати блудником у строгому сенсі слова, бо він не впав у гріх з жінкою йому зовсім чужою; однак, через те, що він не захотів чекати на вінчання з нареченою, повинен бути покараний однорічною епітимією і віддалений від служби. По витриманні епитимии, може знову зайняти своє місце по службі, але не можна допустити виробництва його на вищі ступеня, бо зазначеним вчинком показав, що не твердий в моральних принципах. Якщо ж будь-який читець вступив у статеве спілкування з жінкою не-нареченою, то він не може залишатися більше на службі церковній, а повинен бути видалений з неї відразу, навіть і тоді, коли б він згодом вступив зі згаданою жінкою в законний шлюб. До цього правило додає, що все це відноситься і до іподиякону (υπηρέτης), хоча з часу трульського собору (прав. 6) для іподияконів настав інший зворот по справжньому питанню, а саме: їм було заборонено одружуватися, і отже, і заручатися після вступу в вступ. У цьому правилі згадується одне спеціальне покарання для членів кліру, які вчинили відомий злочин, а саме, що клірик повинен залишитися, по витриманні покарання, такою ж мірою, якою був, коли скоїв злочин, без права на провадження у вищі ступені. Справжнє покарання правило відносить до злочинних читців та іподіаконів. Тим часом 3 правило трульського собору за подібні злочини однакове покарання піддає і дияконів і пресвітерів, наказує саме, щоб таких, «по усуненні від священнослужіння на якийсь короткий час і по епітімії, поки відновлювати на властиві їм ступеня, з забороною зводити їх». Подібне покарання передбачається і однією з новел Юстиніана 106 , яка увійшла до канонічних збірок східної церкви, але це, мабуть, забуте в судовій практиці цієї церкви. Вам може бути цікаво: