Правило 69 Василия Великого

Читалац, чак и ако се пре брака ожени својом вереницом, након што је уклоњен из службе на годину дана, биће прихваћен као читалац, али нека остане без продукције до највишег степена. Ако се без веридбе потајно меша, нека дође да служи. Тако и ипођакон. (Ап. 26; ИВ Ом. 14; Трул. 6, 13, 30; Карт. 16; Василије Велики. 3, 6, 32, 51, 70). Читалац који је имао полни однос са својом невестом, штавише, уз њен пристанак, не може се сматрати блудником у строгом смислу речи, јер није пао у грех са женом која му је потпуно страна; међутим, с обзиром на то да није желео да чека венчање са својом невестом, требало би да буде кажњен једногодишњом епитимијом и удаљен са службе. После подношења епитимије, поново може да заузме своје место у служби, али му се не може дозволити да буде унапређен на највише нивое, јер је овим чином показао да није чврст у моралним начелима. Ако је било који чтец ступио у полни однос са женом која није невеста, у овом случају не може више остати у црквеној служби, већ се мора одмах удаљити од ње, чак и ако је накнадно склопио законити брак са наведеном женом. Овоме правило додаје да се све ово односи и на ипођакона (υπηρετης), иако је од Трулског сабора (6. правило) за ипођаконе дошао другачији ред по овом питању, наиме: забрањено им је да ступају у брак, а самим тим и да се вере након ступања у ипођаконски чин. У овом правилу се помиње једна посебна казна за припаднике свештенства који су починили познато кривично дело, а то је да свештенослужитељ после издржане казне мора да остане на истом нивоу у коме је био када је извршио кривично дело, без права да напредује до виших степени. Правило примењује ову казну на злочиначке читаоце и ипођаконе. У међувремену, 3. правило Трулског сабора за такве злочине подвргава истој казни и ђаконе и презвитере, и прописује да се такви, „после одстрањивања од свештенства на одређено време и због покајања, врате у одговарајуће степене, уз забрану уздизања на други виши степен“. Слична казна прописана је у једној Јустинијановој приповеци 106, која је уврштена у канонске збирке Источне цркве, али је та казна очигледно заборављена у судској пракси ове цркве. Можда ће вас занимати: