Правило 69 Василия Великого

Një lexues, edhe nëse para martesës martohet me të fejuarën, pasi hiqet nga shërbimi për një vit, do të pranohet si lexues, por le të mbetet pa prodhim në shkallën më të lartë. Nëse pa fejesë përzihet fshehurazi, le të vijë të shërbejë. Kështu është edhe nëndhjaku. (Ap. 26; IV Om. 14; Trul. 6, 13, 30; Karth. 16; Vasili i Madh. 3, 6, 32, 51, 70). Një lexues që ka kryer marrëdhënie seksuale me nusen e tij, për më tepër, me pëlqimin e saj, nuk mund të konsiderohet kurvar në kuptimin e ngushtë të fjalës, sepse ai nuk ka rënë në mëkat me një grua krejtësisht të huaj për të; megjithatë, duke qenë se ai nuk donte të priste dasmën me nusen, ai duhej të dënohej me një vit pendesë dhe të hiqej nga shërbimi. Pas pendimit, ai mund të zërë sërish vendin e tij në shërbim, por nuk mund të lejohet të ngrihet në nivelet më të larta, sepse me këtë akt ai tregoi se nuk është i vendosur në parimet morale. Nëse ndonjë lexues ka hyrë në marrëdhënie seksuale me një grua që nuk është nuse, në këtë rast ai nuk mund të qëndrojë më në shërbimin kishtar, por duhet të hiqet menjëherë prej saj, edhe nëse më pas ka lidhur një martesë ligjore me gruan në fjalë. Kësaj rregulli shton se e gjithë kjo vlen edhe për nëndhjakonin (υπηρέτης), ndonëse që nga Këshilli i Trullos (Rregulli 6) ka ardhur një kthesë tjetër për nëndejakonët për këtë çështje, përkatësisht: atyre u ndalohej të martoheshin, e për rrjedhojë, të fejoheshin pasi të hynin në gradën nëndiakonale. Ky rregull përmend një dënim të posaçëm për anëtarët e klerit që kanë kryer një krim të njohur, domethënë, se kleriku duhet të mbetet, pas vuajtjes së dënimit, në të njëjtin nivel në të cilin ka qenë kur ka kryer krimin, pa të drejtë për të vazhduar në shkallë më të larta. Rregulli e zbaton këtë dënim për lexuesit dhe nëndhjakët kriminelë. Ndërkohë, rregulli i 3-të i Këshillit të Trulës për krime të tilla i nënshtron të njëjtin dënim si dhjakët ashtu edhe presbiterët dhe parashikon që të tillët, “pasi të hiqen nga priftëria për një kohë të shkurtër dhe për shkak të pendesës, të rikthehen në shkallët e duhura, me ndalimin e ngritjes së tyre në një shkallë tjetër më të lartë”. Një dënim i ngjashëm parashikohet në një nga tregimet 106 të Justinianit, i cili ishte përfshirë në koleksionet kanonike të Kishës Lindore, por ky dënim me sa duket është harruar në praktikën gjyqësore të kësaj kishe. Ju mund të jeni të interesuar në: