Правило 69 Василия Великого

Читател, дури и пред брак да се ожени со својата свршеница, откако ќе биде отстранет од служба една година, ќе биде прифатен за читател, но нека остане без продукција до највисок степен. Ако без веридба потајно се меша нека дојде да служи. Така е и ипоѓаконот. (Ап. 26; IV Ом. 14; Трул. 6, 13, 30; Карт. 16; Василиј Велики. 3, 6, 32, 51, 70). Читателот кој имал сексуален однос со својата невеста, згора на тоа, со нејзина согласност, не може да се смета за блудник во строга смисла на зборот, бидејќи тој не паднал во грев со жена целосно туѓа за него; но, со оглед на тоа што не сакал да ја чека венчавката со својата невеста, треба да биде казнет со едногодишно покајание и отстранет од службата. Откако ќе се подложи на покајание, тој може повторно да го заземе своето место во службата, но не може да се дозволи да биде унапреден на највисоките нивоа, бидејќи со овој чин покажа дека не е цврст во моралните принципи. Ако некој читател стапил во сексуален однос со жена која не е невеста, во овој случај тој повеќе не може да остане во црковната служба, туку мора веднаш да биде отстранет од неа, дури и ако подоцна склучил законски брак со споменатата жена. На ова правилото додава дека сето ова важи и за ипоѓаконот (υπηρέτης), иако од Соборот на Труло (6 правило) дошол поинаков пресврт за ипоѓаконите по ова прашање, имено: им било забрането да се венчаат, а со тоа и да се свршат по влегувањето во ипоѓаконскиот чин. Сегашното правило споменува една посебна казна за членовите на свештенството кои извршиле познато кривично дело, имено, дека свештеникот мора да остане, по претрпувањето на казната, на истото ниво на кое бил кога го извршил делото, без право да продолжи на повисоки степени. Правилото ја применува оваа казна за криминалните читатели и ипоѓаконите. Во меѓувреме, третото правило на соборот во Трула за таквите злосторства ги подложува и ѓаконите и презвитерите на иста казна и пропишува дека таквите, „откако ќе бидат отстранети од свештенството на одредено кратко време и поради покајание, треба да се вратат во нивните соодветни степени, со забрана за нивно издигнување на друг повисок степен“. Слична казна е пропишана и во еден од расказите на Јустинијан 106, кој бил вклучен во канонските збирки на Источната црква, но оваа казна очигледно е заборавена во судската практика на оваа црква. Можеби ќе ве интересира: