Правило 69 Василия Великого

Un lector, incluso si antes del matrimonio se casa con su prometida, después de haber sido apartado del servicio durante un año, será aceptado como lector, pero permanecerá sin producción en el más alto grado. Si sin compromiso se junta en secreto, que venga a servir. También lo es el subdiácono. (Ap. 26; IV Om. 14; Trul. 6, 13, 30; Carta. 16; Basilio el Grande. 3, 6, 32, 51, 70). Un lector que tuvo relaciones sexuales con su novia, además, con su consentimiento, no puede ser considerado fornicario en el sentido estricto de la palabra, porque no cayó en pecado con una mujer completamente ajena a él; sin embargo, en vista de que no quería esperar a la boda con su novia, debía ser castigado con un año de penitencia y retirado del servicio. Después de pasar por la penitencia, puede volver a ocupar su lugar en el servicio, pero no se le puede permitir ser ascendido a los niveles más altos, porque con este acto demostró que no es firme en los principios morales. Si algún lector ha tenido relaciones sexuales con una mujer que no es la novia, en este caso ya no podrá permanecer en el servicio religioso, sino que deberá ser retirado de él inmediatamente, incluso si posteriormente contrajo matrimonio legal con dicha mujer. A esto la regla añade que todo esto se aplica también al subdiácono (υπηρέτης), aunque desde el Concilio de Trullo (Regla 6) ha llegado un giro diferente para los subdiáconos en esta cuestión, a saber: se les prohibió casarse y, por tanto, comprometerse después de entrar en el rango de subdiácono. La presente norma menciona una pena especial para los miembros del clero que hayan cometido un delito conocido, a saber, que el clérigo debe permanecer, después de sufrir la pena, en el mismo nivel en que se encontraba cuando cometió el delito, sin derecho a proceder a grados superiores. La norma aplica este castigo a los lectores criminales y a los subdiáconos. Mientras tanto, la regla tercera del Concilio de Trula para tales delitos somete a la misma pena tanto a los diáconos como a los presbíteros, y prescribe que éstos, “después de haber sido apartados del sacerdocio por un tiempo determinado y por penitencia, deben ser restituidos a sus grados propios, con la prohibición de elevarlos a otro grado superior”. Un castigo similar está prescrito en uno de los cuentos de Justiniano 106, que fue incluido en las colecciones canónicas de la Iglesia Oriental, pero este castigo aparentemente se olvida en la práctica judicial de esta iglesia. Quizás te interese: