Правило 64 Василия Великого

Лажниот да не се причестува десет години: две години меѓу оние што плачат, три меѓу оние што го слушаат Писмото, четири меѓу оние што паѓаат, стоејќи сам со верниците, а потоа ќе се удостои со причест. (Ап. 25; Трул. 94; Василиј Вел. 10, 17, 29, 82). Ова правило пропишува десетгодишно покајание за оние што ја прекршуваат заклетвата, што значи овде заклетва во името на Бога. Гревот на лажно сведочење (έπιορκία, perjurium) е еквивалентен на гревот на богохулење. Во своето 29-то правило, Василиј Велики вели дека пцуењето е генерално забрането, а упатува на Светото писмо за моралното совршенство на секој христијанин, кој мора да биде толку вистинит и добар што секој може да му верува кога ќе каже: да или не. Меѓутоа, Светото писмо дозволува заклетва и во важни случаи, само така што оваа заклетва е заснована на вистина и законска, но непромислена и лажна заклетва е забранета. Василиј Велики ја означува и оваа вистинска заклетва во неговото сегашно владеење и ја одредува казната за оној што ќе ја прекрши, бидејќи заклетвата се дава со повикувањето на Бога како сведок, како потврда на вистинитоста на она што лицето го потврдува или ветува, за што е одговорен пред Бога. Црковните правила го осудуваат сторителот на заклетвата колку повеќе, толку посвечено е дадена и поважна приликата поради која е дадена. Ако лаик е строго казнет за лажно сведочење, тогаш свештеникот треба да биде казнет уште построго за таков грев; зашто ако таква строгост не постоеше за свештенството-престапници, тогаш тоа ќе послужи како искушение за верниците кои ќе ја прекршат оваа заклетва неказнето. Затоа, Апостолскиот канон 25 пропишува протерување на сите членови на свештенството поради прекршување на оваа заклетва. Словенската Кормча содржи дефиниција за византиското законодавство против прекршител на заклетва, имено: „нека му се сече јазикот“ 103. Можеби ќе ве интересира: