Правило 64 Василия Великого

ცრუმორწმუნე ათი წელი არ ეზიარება: ორი წელი მათ შორის, ვინც ტირის, სამი - მათ შორის, ვინც უსმენს წმინდა წერილებს, ოთხი მათ შორის, ვინც ჩამოვარდა, მორწმუნეებთან ერთად დგას, შემდეგ კი მას პატივი მიაგეს ზიარებით. (Ap. 25; Trul. 94; Basil Vel. 10, 17, 29, 82). ეს წესი განსაზღვრავს ათწლიან სინანულს მათთვის, ვინც ფიცს არღვევს, რაც აქ ღვთის სახელით ფიცს ნიშნავს. ცრუ ჩვენების ცოდვა (έπιορκία, perjurium) მკრეხელობის ცოდვის ტოლფასია. თავის 29-ე წესში ბასილი დიდი ამბობს, რომ გინება ზოგადად აკრძალულია და მიუთითებს წმინდა წერილზე ყოველი ქრისტიანის ზნეობრივი სრულყოფის შესახებ, რომელიც იმდენად მართალი და კარგი უნდა იყოს, რომ ყველას დაუჯეროს, როცა ამბობს: დიახ ან არა. თუმცა წმინდა წერილი მნიშვნელოვან შემთხვევებშიც უშვებს ფიცს, მხოლოდ ისე, რომ ეს ფიცი ჭეშმარიტებასა და კანონიერებას ეფუძნებოდეს, მაგრამ გამონაყარი და ცრუ ფიცი აკრძალულია. ბასილი დიდი ასევე გულისხმობს ამ ჭეშმარიტ ფიცს თავის ამჟამინდელ მმართველობაში და ადგენს მის დამრღვევის სასჯელს, რადგან ფიცი მოცემულია ღვთის მოწმის მოწოდებით, იმის დასადასტურებლად, თუ რას ამტკიცებს ან დაპირდება ადამიანი, რისთვისაც იგი პასუხისმგებელია ღვთის წინაშე. საეკლესიო წესები რაც უფრო მეტად გმობს ფიცის ჩამდენს, რაც უფრო საზეიმოდ იყო მიცემული და მით უფრო მნიშვნელოვანია ის შემთხვევა, რისთვისაც იგი მიეცა. თუ ერისკაცი მკაცრად ისჯება ცრუ ჩვენებისთვის, მაშინ სასულიერო პირი კიდევ უფრო მკაცრად უნდა დაისაჯოს ასეთი ცოდვის გამო; თუ ასეთი სიმკაცრე არ არსებობდა სასულიერო პირებისთვის, მაშინ ეს იქნებოდა ცდუნება მორწმუნეებისთვის, რომლებსაც შეუძლიათ დაუსჯელად დაარღვიონ ეს ფიცი. მაშასადამე, სამოციქულო კანონი 25 ადგენს ამ ფიცის დარღვევის გამო სამღვდელოების ყველა წევრის გაძევებას. სლავური კორმჩა შეიცავს ბიზანტიური კანონმდებლობის განმარტებას ფიცის დამრღვევის წინააღმდეგ, კერძოდ: „ენა მოკვეთოს“ 103. შეიძლება დაგაინტერესოთ: