Правило 64 Василия Великого

Ať křivopřísežník nepřijímá přijímání deset let: dva roky mezi plačícími, tři mezi těmi, kdo poslouchají písma, čtyři mezi těmi, kdo padají, stojí sám s věřícími, a pak bude poctěn přijímáním. (Ap. 25; Trul. 94; Basil Vel. 10, 17, 29, 82). Toto pravidlo předepisuje desetileté pokání pro ty, kteří poruší přísahu, zde znamená přísahu ve jménu Boha. Hřích křivé přísahy (έπιορκία, křivá přísaha) je ekvivalentní hříchu rouhání. Basil Veliký ve svém 29. pravidle říká, že přísahat je obecně zakázáno, a odkazuje na Písmo svaté o mravní dokonalosti každého křesťana, který musí být tak pravdivý a dobrý, že mu každý může věřit, když říká: ano nebo ne. Písmo svaté však v důležitých případech připouští i přísahu, jen aby se tato přísaha zakládala na pravdě a právně, ale unáhlená a křivá přísaha je zakázána. Bazil Veliký má na mysli tuto pravou přísahu i ve své současné vládě a určuje trest pro toho, kdo ji poruší, neboť přísaha se skládá s povoláním Boha jako svědka, na potvrzení pravdivosti toho, co daný člověk potvrdí nebo slíbí, za což je před Bohem odpovědný. Církevní pravidla odsuzují pachatele přísahy tím více, čím slavnostněji byla složena a čím důležitější je příležitost, pro kterou byla dána. Je-li laik přísně potrestán za křivou přísahu, pak by měl být za takový hřích ještě přísněji potrestán duchovní; neboť kdyby taková přísnost pro kněze-provinilce neexistovala, pak by to sloužilo jako pokušení pro věřící, kteří by mohli tuto přísahu beztrestně porušit. Proto Apoštolský kánon 25 předepisuje vyloučení pro všechny členy kléru za porušení této přísahy. Slovanská Kormcha obsahuje definici byzantského zákonodárství proti porušovateli přísahy, totiž: „ať mu podříznou jazyk“ 103. Mohlo by vás zajímat: