Правило 64 Василия Великого

Нека клетвопрестъпникът да не се причастява десет години: две години сред плачещите, три сред слушащите писанията, четири сред падналите, стоящи насаме с верните, и тогава ще бъде удостоен с причастие. (Ап. 25; Трул. 94; Василий Вел. 10, 17, 29, 82). Това правило предписва десетгодишно покаяние за онези, които нарушат клетва, което означава клетва в името на Бога. Грехът на лъжесвидетелството (έπιορκία, perjurium) е еквивалентен на греха на богохулството. В своето 29-то правило Василий Велики казва, че псуването е общо забранено, и се позовава на Свещеното писание за нравственото усъвършенстване на всеки християнин, който трябва да бъде толкова правдив и добър, че всеки да може да му повярва, когато каже: да или не. Но Светото писание допуска и клетва във важни случаи, само че тази клетва е основана на истина и законна, но прибързаната и лъжлива клетва е забранена. Василий Велики също има предвид тази истинска клетва в сегашното си правило и определя наказанието за лицето, което я наруши, тъй като клетвата се дава с призоваването на Бога като свидетел, в потвърждение на истинността на това, което човекът потвърждава или обещава, за което отговаря пред Бога. Църковните правила осъждат извършителя на клетва толкова повече, колкото по-тържествено е дадена тя и колкото по-важен е поводът, за който е дадена. Ако един мирянин е строго наказан за лъжесвидетелстване, то духовникът трябва да бъде наказан още по-строго за такъв грях; тъй като ако такава строгост не съществуваше за духовниците-нарушители, тогава това би послужило като изкушение за вярващите, които биха могли да нарушат тази клетва безнаказано. Следователно апостолски канон 25 предписва изключване за всички членове на клира за нарушаване на тази клетва. Славянската Кормча съдържа определение на византийското законодателство срещу клетвопрестъпника, а именно: „да му се отреже езикът“ 103. Може да се интересувате от: