Третье каноническое послание Василия Великого к епископу Амфилохию Иконийскому Правило 51 Василия Великого

Regulile privitoare la cei din cler sunt indiferente. Ei porunc ca celor căzuți să li se dea o singură pedeapsă, scoaterea din slujbă, fie că sunt în gradul de preoție, fie că slujesc într-o slujbă care nu are hirotonirea preoției. (Ap. 25, 30; Trul. 4; Carth. 27; Vasile Vel. 3, 32, 44). După cum am spus deja, Vasile cel Mare a trimis două epistole canonice lui Amfilohie din Iconium, iar aceste două epistole alcătuiesc cele 50 de reguli de mai sus. La primirea acestor solii de la Sfântul Vasile, Amfilohie s-a întors din nou către el cu diverse întrebări canonice, la care Vasile i-a răspuns cu un nou mesaj, care este împărțit în 35 de reguli, dintre care prima este această (51) regulă. După o scurtă introducere, Sfântul Vasile răspunde separat la fiecare întrebare pusă, și în primul rând la întrebarea dacă există vreo diferență în pedepsele clerului. Sfântul Vasile îi clasifică pe toți slujitorii bisericii în general drept cler, așa cum se spune în canonul al XVI-lea al primului sinod ecumenic, unde clericii sunt desemnați ca: τεταγμένοι, așadar, puși în slujba bisericii fie prin consacrare, fie numai prin consacrare. Despre toți acești clerici în sensul cel mai larg al cuvântului, Sfântul Vasile, repetând instrucțiunea emisă în a 32-a pravila sa, spune că, dacă comit o crimă, sunt supuși înlăturării din slujbă (εκπτωσιν τής ύπηρεσίας, amotionem a ministerio), ceea ce înseamnă că ar trebui să fie erupți prin erupție. καθαιρέσεως, per depositionem) 96 . Această poruncă trebuie înțeleasă în legătură cu pravila a 32-a a Sfântului Vasile, potrivit căreia clerul este suficient de pedepsit prin erupție, astfel încât să nu fie nevoie să fie pedepsit și prin excomunicare din comunicarea cu mirenii credincioși din biserică. Referitor la alte lucruri, vezi interpretarea a 32 de reguli ale Sf. Vasily și alte reguli paralele. Referitor la diferența de regulă dintre persoanele care „sunt în gradul de preoție” și cele care „slujesc fără să aibă hirotonirea preoției”, Zonara, precum și Balsamon, în interpretările acestei reguli, scriu: „nu pedepsește mai tare pe cei care ocupă gradul cel mai înalt, și anume preoții, diaconii care au fost hirotoniți și subdiaconii”; „toți clericii sunt pedepsiți în mod egal - printr-o singură erupție, adică privarea de serviciul preoțesc care le aparține, chiar dacă au fost hirotoniți ca preoți, diaconi și subdiaconi, chiar dacă au săvârșit slujba bisericească numai în virtutea binecuvântării, ca cititori, cântăreți, observatori și altele asemenea.” (Balsamon). După cum se vede, acești doi comentatori greci susțin cu fermitate punctul de vedere conform căruia subdiaconii aparțin celei mai înalte ierarhii sacre și în ea, ca și diaconii și preoții (și episcopii), constituie un grad sacru separat, căci și ei sunt numiți prin hirotonire (χειροτονία), și nu numai prin depunerea mâinilor (θεισία), ierarhia inferioară. aceste. ca cititori, cântăreți etc. În interpretarea regulii a 6-a a Conciliului de la Trullo, am arătat deplina incorectitudine a unei asemenea judecăți despre gradul subdiaconal al comentatorilor greci menționați 97 și repetăm ​​aici. Mult mai corect este ceea ce citim în interpretarea lui Aristin a acestui canon: „Slujitorii bisericii, fie că sunt în rang de presbiteri, diaconi, subdiaconi, cântăreți și cititori, fie dacă nu au fost hirotoniți, precum observatorii, candiloșii și cei încredințați cu păstrarea sfintei uși, dacă cad din altarică, dacă sunt alungați de pedeapsă. slujire”, pentru că aici se face o distincție între clerici care iau parte direct la slujbele divine și clerici care îndeplinesc numai slujbe materiale în biserică în timpul slujbelor bisericești. Iar o asemenea interpretare este mai consecventă, după părerea noastră, cu gândul pe care Vasile cel Mare a vrut să-l exprime în pravila sa de față, care, de altfel, este strict canonică, decât interpretările celor doi comentatori menționați. Interpretarea balsamonului în Af. Synth., IV, 206. Vezi vol. I, p. 449–453 ale acestei ediţii. Ați putea fi interesat de: