Третье каноническое послание Василия Великого к епископу Амфилохию Иконийскому Правило 51 Василия Великого

القواعد المتعلقة برجال الدين غير مبالية. ويأمرون بأن يُعاقب الساقطون بعقوبة واحدة، وهي العزل من الخدمة، سواء كانوا في درجة الكهنوت، أو يخدمون في خدمة ليس لها الرسامة الكهنوتية. (25 أبريل، 30؛ ترول 4؛ كارث 27؛ باسل فيل 3، 32، 44). كما قلنا سابقًا، أرسل باسيليوس الكبير رسالتين قانونيتين إلى أمفيلوخيوس الإيقوني، وتشكل هاتان الرسالتان القواعد الخمسين المذكورة أعلاه. عند تلقيه هذه الرسائل من القديس باسيليوس، توجه إليه أمفيلوخيوس مرة أخرى بأسئلة قانونية مختلفة، فأجابه باسيليوس برسالة جديدة مقسمة إلى 35 قاعدة، أولها هذه القاعدة (51). بعد مقدمة مختصرة، يجيب القديس باسيليوس على كل سؤال يطرح على حدة، وقبل كل شيء على سؤال ما إذا كان هناك أي اختلاف في عقوبات رجال الدين. يصنف القديس باسيليوس جميع خدام الكنيسة بشكل عام كإكليروس، كما جاء في القانون السادس عشر من المجمع المسكوني الأول، حيث يسمي رجال الدين: τεταγμένοι، لذلك يوضعون في خدمة الكنيسة إما عن طريق التكريس أو التكريس وحده. فيما يتعلق بجميع رجال الدين هؤلاء بالمعنى الأوسع للكلمة، يقول القديس باسيليوس، مكررًا التعليمات الصادرة في قاعدته الثانية والثلاثين، إنهم إذا ارتكبوا جريمة، فإنهم عرضة للعزل من الخدمة (εκπτωσιν τής ύπηρεσίας، amotionem a Ministerio)، مما يعني أنه يجب معاقبتهم بالثوران (διά). καθαιρέσεως، لكل إيداع) 96 . يجب أن يُفهم هذا الأمر فيما يتعلق بالقاعدة الثانية والثلاثين للقديس باسيليوس ، والتي بموجبها يُعاقب رجل الدين بما يكفي بالثوران ، بحيث لا يحتاج إلى معاقبته أيضًا بالحرمان الكنسي من التواصل مع العلمانيين المؤمنين في الكنيسة. وفي أمور أخرى، انظر تفسير 32 قاعدة للقديس باسيليوس وقواعد أخرى موازية. فيما يتعلق بالاختلاف في القاعدة بين الأشخاص الذين "في درجة الكهنوت" وأولئك الذين "يخدمون دون الحصول على رسامة الكهنوت"، يكتب زونارا، وكذلك بلسمون، في تفسيرات هذه القاعدة: "إنه لا يعاقب بشدة أولئك الذين يشغلون الدرجة العليا، أي الكهنة والشمامسة والشمامسة المساعدين الذين تم رسامتهم" (زونارا)؛ “يعاقب جميع الإكليروس بالتساوي – بثور واحد، أي الحرمان من الخدمة الكهنوتية التي لهم، حتى لو كانوا قد رسموا كشيوخ وشمامسة وشمامسة، حتى لو كانوا يؤدون خدمة الكنيسة فقط بموجب البركة، كقراء ومغنين ومراصد ونحو ذلك” (بلسمون). كما يمكن أن نرى، يقف هذان المعلقان اليونانيان بثبات على وجهة نظر مفادها أن الشمامسة الفرعية تنتمي إلى أعلى التسلسل الهرمي المقدس وفيها، مثل الشمامسة والكهنة (والأساقفة)، يشكلون درجة مقدسة منفصلة، لأنهم أيضًا يتم تعيينهم بالرسامة (χειροτονία)، وليس فقط من خلال وضع الأيدي (χειροθεσία)، مثل أعضاء الطبقة الدنيا. التسلسل الهرمي. أولئك. كقراء ومطربين وغيرهم. انظر المجلد. أنا، ص 449-453 من هذه الطبعة. قد تكون مهتمًا بـ: