Правило 50 Василия Великого

Не постоји закон против тригамије: стога се трећи брак по закону не конзумира. На таква дела гледамо као на нечистоћу у цркви, али их не подвргавамо јавној осуди, као да су боља од раскалашног блуда. (Неокес. 2; Василије Вел. 4, 80). Из овог правила је јасно да Амфилохије није био задовољан одговором Василија Великог о трећем браку (десно 4), због чега га је о томе питао други пут. Свети Василије, у свом садашњем правилу, одговара му да нема закона који би дозволио трећи брак, наравно црквено право (тј. правила), јер прописи о овоме грађанског права (νομου πολιτικου παλαιου) одавно постоје; и као што је у свом 4. правилу трећи брак назвао κεκολασμενην πορνειαν и упоредио га са многоженством, тако и овде, у овом правилу, понавља исту мисао, а трећи брак назива нечистоћом у цркви (ρυπασματα τσκσματα τςκκσματα τιςκκσματα). А пошто је, у сваком случају, трећи брак био распрострањен у друштву, тако да је, да би се избегло веће зло, црква била принуђена да га толерише, Свети Василије каже да особе које склапају трећи брак не треба да буду подвргнуте јавноцрквеним казнама, већ петогодишњој епитими (правило 4), допуштајући им да се заједно са верницима моле у ​​цркви. А свети Василије то прописује јер сматра да је трећи брак бољи од распусног блуда, односно да је боље дозволити овом лицу да ступи у трећи брак него да задовољи своју страст општењем са различитим женама. Што се тиче осталог, погледајте тумачење 4 правила овог светог оца. Можда ће вас занимати: