Правило 50 Василия Великого

Nu există nicio lege împotriva trigamiei: de aceea o a treia căsătorie nu este consumată prin lege. Privim astfel de fapte ca necurăție în biserică, dar nu le supunem condamnării publice, ca fiind mai bune decât curvia destrăbălată. (Neokes. 2; Busuioc Vel. 4, 80). Din această regulă este clar că Amfilohie nu a fost mulțumit de răspunsul lui Vasile cel Mare despre o a treia căsătorie (dreapta 4), motiv pentru care l-a întrebat despre asta a doua oară. Sfântul Vasile, în pravila sa actuală, îi răspunde că nu există nicio lege care să permită o a treia căsătorie, desigur, legea bisericească (adică regulile), căci reglementările cu privire la aceasta ale dreptului civil (νόμου πολιτικού παλαιού) există de mult; și la fel cum în a 4-a regulă a numit-o a treia căsătorie κεκολασμένην πορνείαν și a asemănat-o cu poligamia, tot așa și aici, în această regulă, el repetă același gând și numește a treia căsătorie necurăție în biserică (ρυπάσματαίκάσματας τής τής). Și întrucât, în orice caz, a treia căsătorie era larg răspândită în societate, astfel încât, pentru a evita un rău mai mare, biserica a fost nevoită să-l tolereze, Sfântul Vasile spune că persoanele care intră într-o a treia căsătorie nu trebuie supuse la pedepse bisericești publice, ci la o penitență de cinci ani (Regula 4), permițându-le să se roage împreună cu credincioșii în biserică. Și Sfântul Vasile prescrie acest lucru pentru că consideră că o a treia căsătorie este mai bună decât desfrânarea desfrânată, adică este mai bine să permită acestei persoane să intre într-o a treia căsătorie decât să-și satisfacă pasiunea comunicând cu diferite femei. Referitor la alte lucruri, vezi interpretarea a 4 reguli ale acestui sfânt părinte. Te-ar putea interesa: