Правило 50 Василия Великого

არ არსებობს კანონი ტრიგამიის წინააღმდეგ: ამიტომ მესამე ქორწინება კანონით არ არის დასრულებული. ჩვენ ასეთ საქმეებს ეკლესიაში უწმინდურებად მივიჩნევთ, მაგრამ არ ვახდენთ მათ საჯარო გმობას, რადგან სჯობია დაშლილ სიძვას. (ნეოკეს. 2; ბასილი ველ. 4, 80). ამ წესიდან ირკვევა, რომ ამფილოხიუსს არ აკმაყოფილებდა ბასილი დიდის პასუხი მესამე ქორწინების შესახებ (მარჯვნივ 4), რის გამოც მან მას ამის შესახებ მეორედ ჰკითხა. წმინდა ბასილი, თავისი დღევანდელი წესით, პასუხობს მას, რომ არ არსებობს კანონი, რომელიც დაუშვებს მესამე ქორწინებას, რა თქმა უნდა, საეკლესიო კანონი (ე.ი. წესები), რადგან ამ სამოქალაქო სამართლის რეგულაციები (νόμου πολιτικού παλαιού) დიდი ხანია არსებობს; და როგორც მე-4 წესში მესამე ქორწინებას უწოდა κεκολασμένην πορνείαν და შეადარა მრავალცოლიანობას, ასევე აქაც, ამ წესში, იგივე აზრს იმეორებს და მესამე ქორწინებას ეკლესიაში უწმინდურობას უწოდებს (ρυπάσματα τής εκκλησίας). და რადგან, ყოველ შემთხვევაში, მესამე ქორწინება ფართოდ იყო გავრცელებული საზოგადოებაში, ამიტომ, უფრო დიდი ბოროტების თავიდან აცილების მიზნით, ეკლესია იძულებული გახდა შეეწყნარებინა იგი, წმინდა ბასილი ამბობს, რომ მესამე ქორწინებაში შესული პირები არ უნდა დაექვემდებარონ საჯარო საეკლესიო სასჯელს, არამედ ხუთწლიან სინანულს (წესი 4), რაც მათ საშუალებას აძლევს ეკლესიაში ილოცონ მორწმუნეებთან ერთად. წმინდა ბასილი კი ამას აწესებს იმიტომ, რომ მესამე ქორწინებას სჯობს გარყვნილ სიძვას, ანუ სჯობს ამ ადამიანს მესამე ქორწინების უფლება მისცენ, ვიდრე მისი ვნება დაკმაყოფილდეს სხვადასხვა ქალებთან ურთიერთობით. სხვა საკითხებთან დაკავშირებით იხილეთ ამ წმინდა მამის 4 წესის ინტერპრეტაცია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: