Правило 50 Василия Великого

No existe ninguna ley contra la trigamia: por lo tanto, el tercer matrimonio no se consuma por ley. Consideramos tales actos como impurezas en la iglesia, pero no los sometemos a condenación pública, por considerarlos mejores que la fornicación disoluta. (Neokes. 2; Basil Vel. 4, 80). De esta regla se desprende claramente que Anfiloquio no quedó satisfecho con la respuesta de Basilio el Grande sobre un tercer matrimonio (derecha 4), por lo que le preguntó al respecto por segunda vez. San Basilio, en su regla actual, le responde que no existe ninguna ley que permita un tercer matrimonio, por supuesto, la ley eclesiástica (es decir, reglas), porque las regulaciones sobre esto de la ley civil (νόμου πολιτικού παλαιού) existen desde hace mucho tiempo; y así como en su cuarta regla llamó al tercer matrimonio κεκολασμένην πορνείαν y lo comparó con la poligamia, así aquí, en esta regla, repite el mismo pensamiento y llama al tercer matrimonio impureza en la iglesia (ρυπάσματα τής εκκλησίας). Y como, en cualquier caso, el tercer matrimonio estaba muy extendido en la sociedad, de modo que, para evitar males mayores, la Iglesia se veía obligada a tolerarlo, San Basilio dice que quienes contraen un tercer matrimonio no deben ser sometidos a castigos eclesiásticos públicos, sino a una penitencia de cinco años (Regla 4), permitiéndoles orar en la iglesia junto con los fieles. Y San Basilio prescribe esto porque considera que un tercer matrimonio es mejor que la fornicación disoluta, es decir, es mejor permitir que esta persona contraiga un tercer matrimonio que satisfacer su pasión comunicándose con diferentes mujeres. En lo demás, ver la interpretación de 4 reglas de este santo padre. Quizás te interese: