Правило 50 Василия Великого

Neexistuje žádný zákon proti trigamii: proto třetí manželství není naplněno zákonem. Díváme se na takové skutky jako na nečistotu v církvi, ale nevystavujeme je veřejnému odsouzení jako lepší než rozpustilé smilstvo. (Neokes. 2; Basil Vel. 4, 80). Z tohoto pravidla je zřejmé, že Amphilochius nebyl spokojen s odpovědí Basila Velikého o třetím sňatku (vpravo 4), a proto se ho na to zeptal podruhé. Svatý Bazil ve své nynější řeholi mu odpovídá, že neexistuje zákon, který by umožňoval třetí sňatek, samozřejmě církevní právo (tj. pravidla), neboť předpisy občanského práva (νόμου πολιτικού παλαιού) o tom již dávno existují; a stejně jako ve svém 4. pravidle nazval třetí manželství κεκολασμένην πορνείαν a přirovnal ho k polygamii, tak zde v tomto pravidle opakuje stejnou myšlenku a třetí manželství nazývá nečistotou v církvi (ρυπάσμαστα τήλματα τήλματα τήλματα τήλματα τήλματα ϻλματα σλματα σλματα A protože byl třetí sňatek každopádně ve společnosti velmi rozšířený, takže církev, aby se vyhnula většímu zlu, byla nucena to tolerovat, svatý Basil říká, že osoby uzavírající třetí manželství nemají být vystaveny veřejným církevním trestům, ale pětiletému pokání (Pravidlo 4), které jim umožňuje modlit se v kostele společně s věřícími. A svatý Basil to předepisuje, protože považuje třetí manželství za lepší než rozpustilé smilstvo, t. j. je lepší dovolit tomuto člověku vstoupit do třetího manželství, než ukojit svou vášeň komunikací s různými ženami. Ohledně dalších věcí viz výklad 4 pravidel tohoto svatého otce. Mohlo by vás zajímat: