Правило 48 Василия Великого

Она коју је оставио њен муж, по мом мишљењу, треба да остане у целибату. Јер када је Господ рекао: ко се разведе од жене своје, осим због прељубе, даје јој повода за прељубу (Мт. 5, 32), тада је назвавши је прељубницом, тиме забранио да живи са другом. Јер како је могуће да муж буде крив као кривац за прељубу, а жена невина, будући да је Господ назван прељубницом због општења са другим мужем? (Ап. 48; Трул. 87, 93, 98; Анкир. 20; Карт. 102; Василије Вел. 9, 21, 31, 35, 36, 46, 77, 80). И у овом правилу Василије Велики износи своје лично мишљење о жени коју је њен муж испратио из свог дома и напомиње да се она не може поново удати; ако ступи у заједнички живот са било којом другом особом, у овом случају треба је сматрати прељубницом. Свети Василије своје мишљење заснива на речима Исуса Христа (Матеј 5, 32), које наводи у правилу, напомињући да ако је Христос ову жену назвао прељубницом, то значи да јој је забрањено да живи заједно са било којом другом особом, јер ако је муж крив што је своју жену гурнуо у прељубу, онда и жена која је названа прељубницом од самог Господа9 мора бити осуђена за прељубу. О осталим стварима уп. тумачења 87. и 93. Труланова правила о томе да жене напуштају своје мужеве и да мужеви напуштају своје жене. Тумачење 3онара у Аф. Синт., ИВ, 199. Можда ће вас занимати: