Правило 48 Василия Великого

Изоставената от съпруга си според мен трябва да остане безбрачна. Защото, когато Господ каза: който се разведе с жена си, освен поради прелюбодеяние, й дава повод да прелюбодейства (Матей 5:32): тогава, като я нарече прелюбодейка, с това й забрани да съжителства с друг. Защото как е възможно съпругът да е виновен като автор на прелюбодеяние, а съпругата да е невинна, след като е била наречена прелюбодейка от Господ за това, че е имала сношение с друг съпруг? (Ап. 48; Трул. 87, 93, 98; Анкир. 20; Карт. 102; Василий Вел. 9, 21, 31, 35, 36, 46, 77, 80). И в това правило Василий Велики изразява личното си мнение за съпругата, която съпругът й е изпратил от дома си, и отбелязва, че тя не може да се омъжи отново; ако тя влезе в съжителство с някое друго лице, в този случай тя трябва да се счита за прелюбодейка. Свети Василий основава това мнение на думите на Исус Христос (Матей 5:32), които той цитира в правилото, като отбелязва, че ако Христос нарече тази жена прелюбодейка, това означава, че й е забранено да живее заедно с който и да е друг човек, защото ако съпругът е виновен, че е тласнал жена си към прелюбодеяние, тогава съпругата, която е наречена прелюбодейка от самия Господ, също трябва да бъде осъдена за прелюбодеяние 95 . Относно други неща вж. тълкувания на 87 и 93 Трулански правила относно съпругите, които напускат съпрузите си и съпрузите, които напускат жените си. Тълкуване на 3onara в аф. Синт., IV, 199. Може да се интересувате от: