Правило 47 Василия Великого

Enkratyci, Saccophori i Apotaktyci podlegają temu samemu osądowi, co Nawatyjczycy: gdyż o niektórych z nich została wydana reguła, choć niejednolita, ale o innych milczy: według tej samej produkcji wina ponownie ich chrzcimy. I choć z jakiegoś powodu ten zwyczaj ponownego chrztu nie jest wśród Was, jak Rzymianie, akceptowany: niemniej jednak, niech nasze winiarstwo będzie ważne. gdyż ich herezja jest jakby odgałęzieniem herezji marcjonitów, którzy brzydzą się małżeństwem, brzydzą się winem i nazywają stworzenie Boże nieczystym. Dlatego nie przyjmujemy ich do Kościoła, jeśli nie zostaną ochrzczeni naszym chrztem. Niech bowiem nie mówią, że zostali ochrzczeni w Ojca i Syna, i Ducha Świętego, skoro podobnie jak Marcion i inni heretycy przedstawiają Boga jako stwórcę zła. Jeśli więc się to podoba, to wielu biskupów powinno zebrać się razem i ustalić regułę w taki sposób, aby działający był bezpieczny, a ten, który odpowiada na pytanie o takie, miał wiarygodną podstawę do odpowiedzi. (Ap. 46, 47, 48; I Ev. 8, 19; II Ev. 7; Trul. 95; Laod. 7, 8; Carth. 57; Bazyli Vel. 1, 5). Bazyli Wielki mówi o Enkratytach i innych heretykach wymienionych w tej regule w swojej 1. regule i zauważa, że ​​muszą oni zostać ochrzczeni, gdy nawrócą się do Cerkwi prawosławnej. Dodaje jednak, że jest to jego osobista opinia, a zarządzenie kanoniczne w tej sprawie wyda Sobór Biskupów, który zajmuje się takimi sprawami. Ten kanoniczny nakaz został wydany przez drugi sobór powszechny, który zebrał się dwa lata po śmierci Bazylego Wielkiego, określając dokładnie, którzy heretycy powinni być ochrzczeni po wejściu do kościoła, a którzy nie (II Ekumeniczny 7). Może zainteresuje Cię: