Правило 47 Василия Великого

Енкратитите, Сакофорите и Апотактитите се предмет на истиот суд како и Наватјаните: за некои од нив е издадено правило, иако не е еднолично, но за други молчи: ние, според истото винарство, повторно ги крштеваме. И иако овој обичај на повторно крштевање меѓу вас не е прифатен, како Римјаните, поради некоја причина: сепак, нека важи нашето вино. бидејќи нивната ерес е, како да се каже, гранка на ересите на Маркионитите, кои го мразат бракот, го мразат виното и го нарекуваат Божјото создание нечисто. Затоа, ние не ги прифаќаме во црквата, освен ако не се крстат со нашето крштевање. Зашто, нека не кажуваат дека се крстени во Отецот и Синот и Светиот Дух, кога тие, како Маркион и другите еретици, го претставуваат Бога како творец на злото. И така, ако тоа е угодно, тогаш многу епископи треба да се соберат и да го утврдат правилото на таков начин што оној што ќе биде безбеден, а оној што одговара на прашањето за таквото да има сигурна основа за одговорот. (Ап. 46, 47, 48; I Ев. 8, 19; II Ев. 7; Трул. 95; Лаод. 7, 8; Карт. 57; Василиј Вел. 1, 5). Василиј Велики зборува за енкратите и другите еретици спомнати во ова правило во своето 1 правило и забележува дека тие мора да се крстат кога ќе се преобратат во православната црква. Но, тој додава дека тоа е негово лично мислење, а канонската наредба за ова ќе ја издаде архиерејскиот собор кој е надлежен за вакви прашања. Оваа канонска наредба ја издаде вториот вселенски собор, кој се состана две години по смртта на Василиј Велики, одредувајќи точно кои еретици треба да се крстат при влегувањето во црквата, а кои не (II Вселенски 7). Можеби ќе ве интересира: