Правило 47 Василия Великого

Les Encratites, Saccophori et Apotactites sont soumis au même jugement que les Navatiens : car pour certains d'entre eux une règle a été émise, bien que non uniforme, mais pour d'autres elle est muette : nous, selon la même vinification, les rebaptisons. Et bien que cette coutume du rebaptême ne soit pas acceptée chez vous, comme chez les Romains, pour une raison quelconque : néanmoins, que notre vinification soit valable. puisque leur hérésie est, pour ainsi dire, une branche de l’hérésie des Marcionites, qui abhorrent le mariage, abhorrent le vin et traitent la création de Dieu d’impure. Par conséquent, nous ne les acceptons pas dans l’Église à moins qu’ils ne soient baptisés de notre baptême. Car qu'ils ne disent pas qu'ils ont été baptisés dans le Père, dans le Fils et dans le Saint-Esprit, alors qu'ils, comme Marcion et d'autres hérétiques, représentent Dieu comme le créateur du mal. Et donc, si cela plaît, alors plusieurs évêques devraient se rassembler et établir la règle de telle manière que celui qui agit soit en sécurité, et que celui qui répond à la question à ce sujet ait une base fiable pour sa réponse. (Ap. 46, 47, 48 ; I Ev. 8, 19 ; II Ev. 7 ; Trul. 95 ; Laod. 7, 8 ; Carth. 57 ; Basile Vel. 1, 5). Basile le Grand parle des Encratites et autres hérétiques mentionnés dans cette règle dans sa 1ère règle, et note qu'ils doivent être baptisés lorsqu'ils se convertissent à l'Église orthodoxe. Cependant, il ajoute qu'il s'agit de son opinion personnelle et que l'ordonnance canonique à ce sujet sera émise par le conseil des évêques, chargé de ces questions. Cette injonction canonique a été émise par le deuxième concile œcuménique, qui s'est réuni deux ans après la mort de Basile le Grand, déterminant exactement quels hérétiques devaient être baptisés à leur entrée dans l'Église et lesquels ne le devaient pas (II Œcuménique 7). Vous pourriez être intéressé par :