Правило 47 Василия Великого

Los encratitas, saccophori y apotactitas están sujetos al mismo juicio que los navacianos: porque sobre algunos de ellos se ha emitido una regla, aunque no uniforme, pero sobre otros guarda silencio: nosotros, según la misma vinificación, los rebautizamos. Y aunque esta costumbre del rebautismo no sea aceptada entre vosotros, como los romanos, por alguna razón: sin embargo, que nuestra vinificación sea válida. ya que su herejía es, por así decirlo, una rama de la herejía de los marcionitas, que aborrecen el matrimonio, aborrecen el vino y llaman inmunda la creación de Dios. Por lo tanto, no los aceptamos en la iglesia a menos que sean bautizados con nuestro bautismo. Porque no digan que fueron bautizados en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, cuando, como Marción y otros herejes, representan a Dios como creador del mal. Y entonces, si esto es de su agrado, entonces muchos obispos deberían reunirse y establecer la regla de tal manera que el que actúa esté seguro, y el que responde a la pregunta al respecto tenga una base confiable para la respuesta. (Ap. 46, 47, 48; I Ev. 8, 19; II Ev. 7; Trul. 95; Laod. 7, 8; Carth. 57; Basil Vel. 1, 5). Basilio el Grande habla de los encratitas y otros herejes mencionados en esta regla en su primera regla, y señala que deben ser bautizados cuando se convierten a la Iglesia Ortodoxa. Sin embargo, añade que ésta es su opinión personal y que la orden canónica al respecto será emitida por el consejo de obispos, que es el que se encarga de estas cuestiones. Este mandato canónico fue emitido por el segundo concilio ecuménico, que se reunió dos años después de la muerte de Basilio el Grande, determinando exactamente qué herejes debían ser bautizados al ingresar a la iglesia y cuáles no (II Ecuménico 7). Quizás te interese: