Правило 47 Василия Великого

Die Enkratiten, Saccophori und Apotaktiten unterliegen dem gleichen Urteil wie die Navaten: Für einige von ihnen wurde eine Regel erlassen, wenn auch nicht einheitlich, aber über andere schweigt man: Wir taufen sie nach der gleichen Weinherstellung um. Und obwohl dieser Brauch der Wiedertaufe bei Ihnen, wie bei den Römern, aus irgendeinem Grund nicht akzeptiert wird: Lassen Sie unsere Weinherstellung dennoch gültig sein. denn ihre Häresie ist sozusagen ein Zweig der Häresie der Marcioniten, die die Ehe und den Wein verabscheuen und die Schöpfung Gottes als unrein bezeichnen. Deshalb nehmen wir sie nicht in die Kirche auf, es sei denn, sie werden mit unserer Taufe getauft. Denn sie sollen nicht sagen, dass sie auf den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist getauft seien, wenn sie wie Marcion und andere Ketzer Gott als den Schöpfer des Bösen darstellen. Und wenn das gefällt, dann sollten sich viele Bischöfe versammeln und die Regel so festlegen, dass derjenige, der handelt, in Sicherheit ist und derjenige, der die Frage dazu beantwortet, eine verlässliche Grundlage für die Antwort hat. (Ap. 46, 47, 48; I Ev. 8, 19; II Ev. 7; Trul. 95; Laod. 7, 8; Carth. 57; Basil Vel. 1, 5). Basilius der Große spricht in seiner 1. Regel über die Enkratiten und andere in dieser Regel erwähnte Ketzer und weist darauf hin, dass sie getauft werden müssen, wenn sie zur orthodoxen Kirche konvertieren. Er fügt jedoch hinzu, dass dies seine persönliche Meinung sei und die kanonische Anordnung hierzu vom Bischofsrat erlassen werde, der für solche Fragen zuständig sei. Diese kanonische Verfügung wurde vom zweiten ökumenischen Konzil erlassen, das zwei Jahre nach dem Tod von Basilius dem Großen zusammentrat und genau festlegte, welche Ketzer beim Eintritt in die Kirche getauft werden sollten und welche nicht (II Ökumenisches Konzil 7). Sie könnten interessiert sein an: