Правило 47 Василия Великого

Енкратите, сакофорите и апотактитите са обект на същата преценка като наватите: за някои от тях е издадено правило, макар и не единно, но за други се мълчи: ние, според същото винопроизводство, ги кръщаваме отново. И въпреки че този обичай на повторно кръщение не е приет сред вас, като римляните, по някаква причина: въпреки това, нека нашето винопроизводство е валидно. тъй като тяхната ерес е като че ли клон на ереста на маркионитите, които се отвращават от брака, отвращават се от виното и наричат ​​Божието творение нечисто. Затова не ги приемаме в църквата, освен ако не са кръстени с нашето кръщение. Защото нека не казват, че са били кръстени в Отца и Сина и Светия Дух, когато те, като Маркион и други еретици, представят Бога като създател на злото. И така, ако това е угодно, тогава много епископи трябва да се съберат заедно и да определят правилото по такъв начин, че действащият да бъде в безопасност, а този, който отговаря на въпроса за това, да има надеждна основа за отговора. (Ап. 46, 47, 48; I Ев. 8, 19; II Ев. 7; Трул. 95; Лаод. 7, 8; Карт. 57; Василий Вел. 1, 5). Василий Велики говори за енкратите и другите еретици, споменати в това правило, в своето 1-во правило и отбелязва, че те трябва да бъдат кръстени, когато се обърнат към Православната църква. Той обаче добавя, че това е негово лично мнение, а каноничната заповед за това ще бъде издадена от Архиерейския събор, който отговаря за тези въпроси. Това канонично разпореждане е издадено от втория вселенски събор, който се събира две години след смъртта на Василий Велики, като определя точно кои еретици трябва да бъдат кръстени при влизане в църквата и кои не (II Вселенски 7). Може да се интересувате от: