Правило 46 Василия Великого

З залишеним на якийсь час своєю дружиною поєднувалася з невідання, потім, через повернення до нього перші дружини, відпущена, блудила через такий союз, хоча через незнання. Тому шлюб їй не заборониться: але краще, якщо перебуватиме тако. (Трул. 93; Василя Вел. 9, 31, 36). Це правило увійшло в 93 трульське правило, і в тлумаченні його витлумачено в основному і це правило Василя Великого. У тлумаченні цього правила Зонара звертає увагу і на подібне розпорядження святого Василя у 9 його правилі. У 9-му ж правилі Василь Великий каже, що перелюбницею є будь-яка дружина, яка залишить свого чоловіка і піде до іншої людини. Чоловік же, нею залишений, гідний поблажливості, так само жінка, що співмешкає з ним, не винна; у цьому правилі він каже, що блудниця всяка дружина, що вийшла, хоча б і через незнання, за людину, яку, хоча б і тимчасово, залишила законна дружина, і згодом, при поверненні тієї законної дружини, буде відпущена. Там святий Василь не засуджує (ού κατακρίνεται) дружину, яка живе з людиною, залишеною дружиною, тут же каже, що така дружина впала в блуд (έπόρνευσε), хоча б і через незнання. Для роз'яснення цього слід взяти до уваги, що Василь Великий у першому (9) правилі говорить про людину, яку дружина залишила зовсім (διόλου) і не бажає більше до неї повертатися, тому святий Василь і сходить до такої людини і не засуджує жінку, яка одружилася з нею; у справжньому (46) правилі він говорить про дружину, яка з якоїсь причини тимчасово залишила свого чоловіка. Тому, якщо якась жінка вступить у шлюбний зв'язок із людиною, законна дружина якої тимчасово її залишила, і про це згадана жінка знала, у такому разі вона винна у перелюбстві, бо привласнила собі чужого чоловіка, як сказано наприкінці 9 правила святого Василя; якщо ж вона нічого про це не знала, бо можливо, що вона з інших країв, а згодом повернеться дружина, що тимчасово залишила його, і таким чином відновиться буде перший шлюб, тоді друга дружина винна в розпусті, хоча і через незнання (έν αγνοία).