Правило 46 Василия Великого

Ajo u martua me burrin që u braktis për një kohë nga gruaja e saj nga injoranca; pastaj, për shkak të kthimit të saj tek ai, gruaja e parë, e cila u lirua, bëri kurvëri përmes një bashkimi të tillë, por nga injoranca. Prandaj, martesa nuk do të jetë e ndaluar për të: por është më mirë nëse kjo mbetet kështu. (Trul. 93; Vasili Vel. 9, 31, 36). Ky rregull u përfshi në rregullin e 93-të Trullian dhe në interpretimin e tij, ky rregull i Vasilit të Madh u interpretua kryesisht. Në interpretimin e këtij rregulli, Zonara tërheq vëmendjen për një urdhër të ngjashëm të Shën Vasilit në rregullin e tij të 9-të. Në rregullin e 9-të, Vasili i Madh thotë se çdo grua që lë burrin e saj dhe shkon te një person tjetër është shkelëse bashkëshortore. Burri i braktisur prej saj është i denjë për butësi dhe gruaja që bashkëjeton me të nuk është fajtore; në rregullin aktual të 46-të, ai thotë se çdo grua që martohet, qoftë edhe nga injoranca, me një burrë që gruaja e tij e ligjshme e ka lënë, qoftë edhe përkohësisht, është prostitutë dhe më pas, me kthimin e asaj gruaje ligjore, do të lirohet. Aty Shën Vasili nuk e dënon (ού κατακρίνεται) një grua që jeton me një burrë të braktisur nga gruaja, por këtu thotë se një grua e tillë ka rënë në kurvëri (έπόρνευσε), qoftë edhe nga injoranca. Për ta sqaruar këtë, është e nevojshme të merret parasysh se Vasili i Madh në rregullin e parë (9) flet për një burrë të cilin gruaja e tij e ka lënë plotësisht (διόλου) dhe nuk dëshiron të kthehet më tek ai, prandaj Shën Vasili i nënshtrohet një personi të tillë dhe nuk e dënon gruan që lidhi një martesë të dytë me të; në rregullin e tanishëm (46) ai flet për një grua e cila, për ndonjë arsye, e la përkohësisht (πρός καιρόν) burrin e saj. Prandaj, nëse ndonjë grua hyn në një lidhje martesore me një burrë, gruaja e ligjshme e të cilit e ka lënë përkohësisht, dhe gruaja në fjalë e dinte këtë, në këtë rast ajo është fajtore për tradhti bashkëshortore, sepse ajo ka përvetësuar burrin e dikujt tjetër, siç thuhet në fund të rregullit të 9-të të Shën Vasilit; nëse ajo nuk dinte asgjë për këtë, sepse është e mundur që ajo të jetë nga vende të tjera, dhe më pas gruaja që e la përkohësisht do të kthehet dhe kështu martesa e parë do të rivendoset, atëherë gruaja e dytë është fajtore për kurvëri, ndonëse nga injoranca (έν αγνοία). And since this woman did not intend to commit fornication, but to get legally married, she is therefore not prohibited from marrying another person again. However, it would be better if it remained like this, i.e. not to get married at all, says Vasily, following in this, among other things, the requirements of civil legislation, according to which, when concluding marriages, one must pay attention not so much to what is permitted, but to what is honest (ού τό έπιτετραμμένον, άλλα τό εύπρεπές, non tam quid permissum est, quam quid honestati conveniat) 94. Af. Synth., IV, 196. Cp. Digest., XXIII, 2, 42. Ju mund të jeni të interesuar në: