Правило 46 Василия Великого

Provdala se za muže, kterého na čas opustila její žena z nevědomosti; pak, kvůli svému návratu k němu, se první manželka, která byla propuštěna, dopustila smilstva prostřednictvím takového svazku, ovšem z nevědomosti. Proto jí manželství nebude zakázáno: ale je lepší, když to tak zůstane. (Trul. 93; Basil Vel. 9, 31, 36). Toto pravidlo bylo zahrnuto do 93. Trullianského pravidla a při jeho výkladu bylo vykládáno především toto pravidlo Basila Velikého. Při výkladu tohoto pravidla Zonara upozorňuje na podobný příkaz svatého Basila v jeho 9. pravidle. V 9. pravidle Basil Veliký říká, že každá manželka, která opustí svého manžela a odejde k jiné osobě, je cizoložnice. Manžel, kterého opustila, je hoden shovívavosti a žena, která s ním žije, není vinna; v současném 46. pravidle říká, že každá manželka, která se i z nevědomosti provdá za muže, kterého jeho zákonná manželka opustila, byť dočasně, je nevěstka a následně, po návratu této zákonné manželky, bude propuštěna. Svatý Bazil tam neodsuzuje (ού κατακρίνεται) manželku žijící s mužem, kterého opustila jeho žena, ale zde říká, že taková manželka upadla do smilstva (έπόρνευσε), byť z nevědomosti. Abychom to objasnili, je třeba vzít v úvahu, že Basil Veliký v prvním (9) pravidle mluví o muži, kterého jeho žena zcela opustila (διόλου) a nechce se k němu již vrátit, proto se svatý Basil shovívavě k takovému člověku posouvá a neodsuzuje ženu, která s ním uzavřela druhé manželství; v současném (46) pravidle mluví o manželce, která z nějakého důvodu dočasně (πρός καιρόν) opustila svého manžela. Pokud tedy nějaká žena vstoupí do manželského svazku s mužem, jehož zákonná manželka dočasně opustila, a dotyčná o tom věděla, je v tomto případě vinna z cizoložství, protože si přivlastnila manžela někoho jiného, ​​jak je uvedeno na konci 9. pravidla svatého Basila; pokud o tom nic nevěděla, protože je možné, že je z jiných zemí, a následně se manželka, která ho dočasně opustila, vrátí a tím bude obnoveno první manželství, pak se druhá manželka provinila smilstvem, byť z nevědomosti (έν αγνοία). A protože tato žena neměla v úmyslu smilnit, ale legálně se vdát, není jí tedy zakázáno znovu se provdat za jiného. Bylo by však lepší, kdyby to tak zůstalo, t. j. nevdávat se vůbec, říká Vasilij a řídí se tím mimo jiné i požadavky občanského zákonodárství, podle kterého se při uzavírání manželství musí dbát ani ne na to, co je dovoleno, ale na to, co je poctivé (ού τό έπιατετραμέένον,τραμέένον,ϻ εύπρεπές, non tam quid permissum est, quam quid honorati conveniat) 94. Af. Synth., IV, 196. Cp. Digest., XXIII, 2, 42. Mohlo by vás zajímat: