Правило 46 Василия Великого

Тя се омъжи за мъжа, който беше изоставен за известно време от съпругата си поради невежество; след това, поради връщането си при него, първата жена, която беше освободена, блудстваше чрез такъв съюз, но поради незнание. Следователно бракът няма да й бъде забранен: но е по-добре това да остане така. (Трул. 93; Василий Вел. 9, 31, 36). Това правило е включено в 93-то Трулско правило и при тълкуването му основно се тълкува това правило на Василий Велики. При тълкуването на това правило Зонара обръща внимание на подобно нареждане на св. Василий в неговото 9-то правило. В 9-то правило Василий Велики казва, че всяка жена, която напусне мъжа си и отиде при друг човек, е прелюбодейка. Съпругът, изоставен от нея, е достоен за снизхождение, а жената, която съжителства с него, не е виновна; в настоящото 46-то правило той казва, че всяка жена, която се омъжи, дори поради незнание, за мъж, когото законната му съпруга е напуснала, дори временно, е блудница и впоследствие, след завръщането на тази законна съпруга, ще бъде освободена. Там Свети Василий не осъжда (ού κατακρίνεται) жена, живееща с мъж, изоставен от жена си, но тук казва, че такава жена е изпаднала в блуд (έπόρνευσε), дори и поради невежество. За да се изясни това, е необходимо да се вземе предвид, че Василий Велики в първото (9) правило говори за мъж, когото жена му е напуснала напълно (διόλου) и не иска повече да се върне при него, поради което Свети Василий се отнася снизходително към такъв човек и не осъжда жената, която е влязла във втори брак с него; в настоящото (46) правило той говори за жена, която по някаква причина временно (πρός καιρόν) е напуснала съпруга си. Следователно, ако някоя жена влезе в брачна връзка с мъж, чиято законна съпруга временно го е напуснала, и въпросната жена е знаела за това, в този случай тя е виновна за прелюбодейство, тъй като е присвоила чужд съпруг, както се казва в края на 9-то правило на св. Василий; ако тя не знае нищо за това, тъй като е възможно тя да е от други земи и впоследствие съпругата, която временно го е напуснала, ще се върне и по този начин първият брак ще бъде възстановен, тогава втората съпруга е виновна за блудство, макар и поради невежество (έν αγνοία). И тъй като тази жена не е възнамерявала да блудства, а да се омъжи законно, следователно не й е забранено да се омъжи отново за друг човек. Но би било по-добре да си остане така, т.е. изобщо да не се жени, казва Василий, следвайки в това, между другото, изискванията на гражданското законодателство, според които при сключване на брак трябва да се внимава не толкова на позволеното, колкото на честното (ού τό έπιτετραμμένον, άλλα τό εύπρεπές, non tam quid permissum est, quam quid honestati conveniat) 94. аф. Synth., IV, 196. Cp. Digest., XXIII, 2, 42. Може да се интересувате от: