Правило 44 Василия Великого

Diakonka, ktorá spáchala cudzoložstvo s pohanom, môže byť prijatá do spoločenstva modlitieb, ale v siedmom lete bude pripustená k spoločenstvu svätých tajomstiev, aj keď bude žiť v čistote. Pohan po prijatí viery potom pristúpi k svätokrádeži, a tak sa vráti k svojim zvratkom. Preto už nedovoľujeme telesne používať telo diakonky, ako bolo zasvätené. (Ap. 25; IV Om. 15; Trul. 4, 6, 14, 21, 40; Kart. 27; Bazil Veľký. 32, 51, 70). Kto sú diakonky a že zložili prísny sľub panenstva, ktorý boli povinní dodržať až do smrti pod hrozbou kliatby, sme videli vo výklade 15. pravidla IV. ekumenického koncilu. V časoch Bazila Veľkého neplatili pre diakonky také prísne pravidlá, a tak sa často stávalo, že diakonky nie vždy dodržali sľub panenstva, ale ako vidíme, upadli do smilstva aj s pohanmi. Amphilochius pripomenul Bazilovi Veľkému jeden takýto incident. Totiž: jedna diakonka upadla do smilstva s jedným pohanom, v dôsledku čoho ju Amphilochius vyhnal z jej hodnosti a úplne exkomunikoval zo svätého prijímania. Medzitým spomínaný pohan prijal kresťanskú vieru a chcel sa oženiť s touto bývalou diakonkou, mysliac si, že keď sa stane kresťanom, môže sa legálne oženiť s tou, ktorá už nie je diakonkou a ktorá teda podľa jeho názoru má právo uzavrieť zákonné manželstvo. O tomto prípade Bazil Veľký vo svojom súčasnom kánone v odpovedi Amphilochius hovorí, že diakonka bola právom vylúčená v dôsledku smilstva, ale nemala by byť úplne exkomunikovaná z cirkvi, pretože bola dostatočne potrestaná, pretože stratila milosť Božiu, ktorú ako diakonka dostala. Predpisuje, že má byť sedem rokov pod pokáním, a ak bude celý ten čas žiť v čistote a bude úprimne oľutovať svoj hriech, potom jej v tomto prípade môže byť udelené sväté prijímanie, samozrejme, bez práva sa niekedy vydať. O pohanovi, ktorý konvertoval na kresťanstvo a chcel sa oženiť s diakonkou, svätý Bazil hovorí, že by tým znesvätil svätyňu a ako pes by sa vrátil k svojim zvratkom, teda k svojmu bývalému pohanstvu a k činu, ktorý možno tolerovať iba v pohanstve, a nie v kresťanstve, lebo, hovorí Vasilij, nesmieme opäť dopustiť, aby telo zasvätené deakovi slúžilo ako pohlavný styk. Toto posledné prikázanie je založené na onom všeobecnom základnom pravidle, ktoré hovorí: Τό ίερόν μιαρόν ού γίνεται, quod sanctum est, non fitpollutum – čo je sväté, nemôže byť znesvätené, 88 a rozhodujúce je vo veci, ktorú sa niektorí snažia brániť, ktoré my zbavujeme, kňazov, ktorí sú posvätení, môžu oženiť konkrétne diskutované pri výklade 6. Trullanovho pravidla. Mohlo by vás zaujímať: