Правило 44 Василия Великого

Diakonisa, która dopuściła się cudzołóstwa z poganinem, może zostać przyjęta do komunii modlitewnej, ale do komunii świętych tajemnic zostanie dopuszczona siódmego lata, choćby żyła w czystości. Poganin po przyjęciu wiary przystępuje następnie do świętokradztwa i w ten sposób powraca do wymiotów. Dlatego nie pozwalamy już, aby ciało diakonisy, jako konsekrowane, było używane cielesnie. (Ap. 25; IV Om. 15; Trul. 4, 6, 14, 21, 40; Kart. 27; Bazyli Wielki. 32, 51, 70). Kim są diakonisy i że złożyły ścisły ślub dziewictwa, którego zobowiązane były dochować aż do śmierci pod groźbą klątwy, przekonaliśmy się w interpretacji Reguły 15 IV Soboru Ekumenicznego. W czasach Bazylego Wielkiego nie było tak rygorystycznych zasad dotyczących diakonis, dlatego często zdarzało się, że diakonisy nie zawsze dotrzymywały ślubu dziewictwa, ale, jak widzimy, popadały w cudzołóstwo nawet z poganami. Amfilochius przypomniał Bazylemu Wielkiemu jeden z takich przypadków. Mianowicie: jedna diakonisa popadła w cudzołóstwo z jednym poganinem, w wyniku czego Amfilochiusz wyrzucił ją ze stanu i całkowicie ekskomunikował od Komunii Świętej. Tymczasem wspomniany poganin przyjął wiarę chrześcijańską i chciał poślubić tę byłą diakonisę, sądząc, że będąc chrześcijaninem, będzie mógł legalnie poślubić tę, która nie jest już diakonisą i która w związku z tym jego zdaniem ma prawo zawrzeć legalne małżeństwo. W tej sprawie Bazyli Wielki w swoim obecnym kanonie, odpowiadając Amfilochiuszowi, stwierdza, że ​​diakonisa słusznie została wyrzucona z powodu cudzołóstwa, ale nie powinna być całkowicie ekskomunikowana z Kościoła, gdyż została dostatecznie ukarana, ponieważ utraciła łaskę Bożą, którą jako diakonisa została przyznana. Przepisuje, że powinna przebywać przez siedem lat pokutą i jeśli przez cały ten czas będzie żyła w czystości i szczerze żałowała za swój grzech, wówczas w tym przypadku będzie mogła otrzymać Komunię Świętą, oczywiście, bez prawa do zawarcia małżeństwa. W odniesieniu do poganina, który nawrócił się na chrześcijaństwo i chciał poślubić diakonisę, św. Bazyli mówi, że w ten sposób zbezcześciłby sanktuarium i jak pies powróciłby do swoich wymiocin, czyli do dawnego pogaństwa i do czynu, który tylko w pogaństwie, a nie w chrześcijaństwie mógłby być tolerowany, gdyż – jak twierdzi Wasilij – nie wolno dopuścić, aby ciało diakonisy, raz poświęcone, ponownie służyło stosunkowi płciowemu. To ostatnie przykazanie opiera się na tej ogólnej, podstawowej zasadzie, która głosi: Τό ίερόν μιαρόν ού γίνεται, quod sanctum est, non fitpollutum – tego, co święte, nie można profanować88, a w sprawie, której niektórzy próbują bronić, decydujące jest, aby owdowiałe osoby sakralne mogły zawrzeć związek małżeński, gdyż są pozbawione kapłaństwo, które szczegółowo omawialiśmy w interpretacji 6. reguły Trullana. Może zainteresuje Cię: