Правило 44 Василия Великого

Ѓаконицата што извршила прељуба со незнабожец може да биде прифатена во молитвеното заедништво, но таа ќе биде примена во причестувањето на светите тајни во седмото лето, дури и ако, т.е. живее во чистота. Незнабожецот, откако ја прифатил верата, потоа преминува на светољубивост и така се враќа на својата повраќаница. Затоа, повеќе не дозволуваме телото на ѓакониката, како што е посветено, да биде во телесна употреба. (Ап. 25; IV Ом. 15; Трул. 4, 6, 14, 21, 40; Карт. 27; Василиј Велики. 32, 51, 70). Кои се ѓаконите и дека под закана од анатема биле должни да го чуваат строг завет на девственост до смрт, видовме во толкувањето на правилото 15 од IV Вселенски Собор. Во времето на Василиј Велики немало толку строги правила за ѓаконизите, па често се случувало ѓаконизите да не го одржуваат секогаш заветот за девственост, туку, како што гледаме, да паднат во блуд дури и со незнабошците. Амфилохиј го потсетил Василиј Велики на еден таков случај. Имено: една ѓакона паднала во блуд со еден незнабожец, поради што Амфилохиј ја исфрлил од нејзиниот чин и целосно ја екскомуницирал од Светата Причест. Во меѓувреме, наведениот незнабожец ја прифатил христијанската вера и посакал да се ожени со оваа поранешна ѓакона, мислејќи дека тој, откако станал христијанин, може легално да се ожени со оној кој повеќе не бил ѓакони и кој, според него, имал право да склучи законски брак. Во врска со овој случај, Василиј Велики во својот сегашен канон, одговарајќи на Амфилохиј, вели дека ѓаконата со право била исфрлена поради блуд, но не треба целосно да се екскомуницира од црквата, бидејќи била доволно казнета затоа што ја изгубила Божјата благодат, која како ѓаконика и била доделена. Тој пропишува дека таа треба да биде под покајание седум години, а ако за сето тоа време живее во чистота и искрено се покае за својот грев, тогаш во овој случај може да се причести, се разбира, без право да се венча. Во врска со паганот кој се преобратил во христијанството и сакал да се ожени со ѓаконика, свети Василиј вели дека со тоа ќе го сквернави светилиштето и како куче ќе се врати на својата повраќаница, односно на своето поранешно паганство и на чинот што само во паганството, а не во христијанството, може да се толерира, бидејќи, вели Василиј, не смееме уште еднаш да му се посветиме на сексуалното тело, сексуален однос. Овој последен пропис се заснова на она општо фундаментално правило кое вели: Τό ίερόν μιαρόν ού γίνεται, quod sanctum est, non fitpollutum - она што е свето не може да се оскверни, 88 и одлучувачко е во прашањето што некои се обидуваат да го одбранат, дека светите вдовици можат да се венчаат, бидејќи тие се лишени од точното толкување на свештеникот. правило. Можеби ќе ве интересира: