Правило 44 Василия Великого
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წარმართთან მრუშობა დიაკვანი შეიძლება მიღებულ იქნეს ლოცვების ზიარებაში, მაგრამ იგი წმიდა საიდუმლოთა ზიარებაში მეშვიდე ზაფხულში დაიშვება, თუნდაც, ანუ, სიწმინდეში იცხოვროს. წარმართი, რწმენის მიღების შემდეგ, მიდის მსხვერპლად და ასე უბრუნდება თავის ღებინებას. მაშასადამე, ჩვენ აღარ დავუშვებთ დიაკვნის სხეულს, როგორც ნაკურთხი, ხორციელ გამოყენებაში იყოს.
(აპ. 25; IV ომ. 15; ტრულ. 4, 6, 14, 21, 40; ქართ. 27; ბასილი დიდი. 32, 51, 70).
ვინ არიან დიაკვნები და რომ მათ ქალიშვილობის მკაცრი აღთქმა დადეს, რომელიც ანათემის მუქარით სიკვდილამდე უნდა შეენარჩუნებინათ, ვნახეთ IV მსოფლიო კრების მე-15 წესის ინტერპრეტაციაში. ბასილი დიდის დროს დიაკვნებისთვის ასეთი მკაცრი წესები არ არსებობდა, ამიტომ ხშირად ხდებოდა, რომ დიაკვნები ქალწულობის აღთქმას ყოველთვის არ ასრულებდნენ, არამედ, როგორც ვხედავთ, წარმართებთანაც კი მეძავდნენ.
ამფილოხიუსმა ბასილი დიდს შეახსენა ერთი ასეთი შემთხვევა. სახელდობრ: ერთი დიაკვანი მეძავდა ერთ წარმართთან, რის შედეგადაც ამფილოქიუსმა განდევნა იგი წოდებიდან და მთლიანად განეკვეთა წმიდა ზიარებისგან. იმავდროულად, აღნიშნულმა წარმართმა მიიღო ქრისტიანული სარწმუნოება და სურდა დაქორწინებულიყო ამ ყოფილ დიაკვანს, ფიქრობდა, რომ მას, ქრისტიანი რომ გახდა, შეეძლო კანონიერად დაქორწინებულიყო ის, ვინც აღარ იყო დიაკვანი და, შესაბამისად, მისი აზრით, ჰქონდა კანონიერი ქორწინების უფლება.
ამ საქმესთან დაკავშირებით ბასილი დიდი თავის დღევანდელ კანონში, პასუხობს ამფილოქიოსს, ამბობს, რომ დიაკვანი მართებულად განდევნეს სიძვის შედეგად, მაგრამ იგი მთლიანად არ უნდა განდევნილიყო ეკლესიიდან, რადგან საკმარისად დაისაჯა, რადგან დაკარგა ღვთის მადლი, რომელიც, როგორც დიაკვნად, დააჯილდოვეს. ის აწესებს, რომ იგი შვიდი წლის განმავლობაში უნდა იყოს სინანულის ქვეშ და თუ მთელი ამ ხნის განმავლობაში ის ცხოვრობს სიწმინდეში და გულწრფელად ინანიებს ცოდვას, მაშინ ამ შემთხვევაში მას შეიძლება მიეცეს წმიდა ზიარება, რა თქმა უნდა, ოდესმე დაქორწინების უფლების გარეშე.
წარმართზე, რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა და სურდა დიაკვნად დაქორწინება, წმინდა ბასილი ამბობს, რომ ამით იგი შეურაცხყოფდა სალოცავს და ძაღლივით დაუბრუნდებოდა თავის ღებინებას, ანუ თავის ყოფილ წარმართობას და ქმედებას, რომელიც მხოლოდ წარმართობაში და არა ქრისტიანობაში შეიძლებოდა მოითმინოს, რადგან, ამბობს ვასილი, სექსუალური მსახურება არ უნდა დაუშვას. სქესობრივი კავშირი. ეს უკანასკნელი პრინციპი ემყარება იმ ზოგად ფუნდამენტურ წესს, რომელიც ამბობს: Τό ίερόν μιαρόν ού γίνεται, quod sanctum est, non fitpollutum - რაც წმინდაა არ შეიძლება შეურაცხყო, 88 და გადამწყვეტია იმ საკითხში, რომლის დაცვასაც ზოგი ცდილობს, რომ დაქვრივებულ წმინდა პირებს შეუძლიათ დაქორწინდნენ, რადგან მათ მოკლებულია მღვდელმსახურის ჭეშმარიტი ინტერპრეტაცია6. წესი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: