Правило 44 Василия Великого

Une diaconesse qui a commis l'adultère avec un païen peut être acceptée dans la communion des prières, mais elle sera admise à la communion des saints mystères au septième été, même si, c'est-à-dire, elle vit dans la pureté. Le païen, après avoir accepté la foi, procède alors au sacrilège et retourne ainsi à son vomi. Par conséquent, nous ne permettons plus au corps de la diaconesse, tel qu’il est consacré, d’être utilisé charnellement. (Ap. 25 ; IV Om. 15 ; Trul. 4, 6, 14, 21, 40 ; Carth. 27 ; Basile le Grand. 32, 51, 70). Qui sont les diaconesses et qu'elles ont fait un vœu strict de virginité, qu'elles étaient obligées de garder jusqu'à la mort sous la menace de l'anathème, nous l'avons vu dans l'interprétation de la Règle 15 du IVe Concile œcuménique. À l'époque de Basile le Grand, il n'y avait pas de règles aussi strictes pour les diaconesses, il arrivait donc souvent que les diaconesses ne respectaient pas toujours le vœu de virginité, mais, comme on le voit, tombaient dans la fornication même avec les païens. Amphilochius a rappelé à Basile le Grand un de ces cas. À savoir : une diaconesse est tombée dans la fornication avec un païen, à la suite de quoi Amphilochius l'a chassée de son rang et l'a complètement excommuniée de la Sainte Communion. Pendant ce temps, ledit païen acceptait la foi chrétienne et souhaitait épouser cette ancienne diaconesse, pensant que lui, devenu chrétien, pouvait légalement épouser celle qui n'était plus diaconesse et qui, par conséquent, à son avis, avait le droit de contracter un mariage légal. À propos de ce cas, Basile le Grand, dans son canon actuel, répondant à Amphilochius, dit que la diaconesse a été expulsée à juste titre à cause de la fornication, mais qu'elle ne devrait pas être complètement excommuniée de l'Église, car elle a été suffisamment punie parce qu'elle a perdu la grâce de Dieu, qui, en tant que diaconesse, lui a été accordée. Il prescrit qu'elle soit en pénitence pendant sept ans, et si pendant tout ce temps elle vit dans la pureté et se repent sincèrement de son péché, alors dans ce cas, elle peut recevoir la Sainte Communion, bien sûr, sans le droit de se marier un jour. À propos d'un païen qui s'est converti au christianisme et souhaitait épouser une diaconesse, saint Basile dit qu'en agissant ainsi, il profanerait le sanctuaire et, comme un chien, retournerait à son vomi, c'est-à-dire à son ancien paganisme et à un acte qui seul dans le paganisme, et non dans le christianisme, pourrait être toléré, car, dit Vasily, nous ne devons pas permettre que le corps de la diaconesse, comme autrefois consacré, serve à nouveau aux rapports sexuels. Ce dernier précepte est basé sur cette règle générale fondamentale qui dit : Τό ίερόν μιαρόν ού γίνεται, quod sanctum est, non fitpollutum - ce qui est saint ne peut être profané, 88 et il est décisif dans la question que certains tentent de défendre, que les personnes sacrées veuves puissent se marier, puisqu'elles sont privées du droit. le sacerdoce, dont nous avons spécifiquement discuté dans l'interprétation de la 6ème règle Trullan. Vous pourriez être intéressé par :