Правило 44 Василия Великого

Una diaconisa que haya cometido adulterio con un pagano podrá ser aceptada en la comunión de las oraciones, pero será admitida en la comunión de los santos misterios en el séptimo verano, aunque viva en pureza. El pagano, después de aceptar la fe, procede al sacrilegio y vuelve así a su vómito. Por lo tanto, ya no permitimos que el cuerpo de la diaconisa, tal como está consagrado, sea para uso carnal. (Ap. 25; IV Om. 15; Trul. 4, 6, 14, 21, 40; Carta. 27; Basilio el Grande. 32, 51, 70). Quiénes son las diaconisas y que hicieron un estricto voto de virginidad, que estaban obligadas a guardar hasta la muerte bajo amenaza de anatema, lo vimos en la interpretación de la Regla 15 del IV Concilio Ecuménico. En la época de Basilio el Grande, no existían reglas tan estrictas para las diaconisas, por lo que a menudo sucedía que las diaconisas no siempre guardaban el voto de virginidad, sino que, como vemos, caían en fornicación incluso con los paganos. Anfiloquio le recordó a Basilio el Grande uno de esos casos. A saber: una diaconisa cayó en fornicación con un pagano, como resultado de lo cual Anfiloquio la expulsó de su rango y la excomulgó por completo de la Sagrada Comunión. Mientras tanto, dicho pagano aceptó la fe cristiana y quiso casarse con esta ex diaconisa, pensando que él, habiéndose convertido al cristianismo, podía casarse legalmente con la que ya no era diaconisa y que, por tanto, a su juicio, tenía derecho a contraer matrimonio legal. Respecto a este caso, Basilio el Grande en su canon actual, respondiendo a Anfiloquio, dice que la diaconisa fue expulsada con razón como resultado de la fornicación, pero no debe ser completamente excomulgada de la iglesia, porque fue suficientemente castigada porque perdió la gracia de Dios, que, como diaconisa, le fue otorgada. Él prescribe que ella debe estar bajo penitencia durante siete años, y si durante todo este tiempo vive en pureza y se arrepiente sinceramente de su pecado, entonces en este caso se le puede conceder la Sagrada Comunión, por supuesto, sin derecho a casarse nunca. Respecto a un pagano que se convirtiera al cristianismo y deseara casarse con una diaconisa, San Basilio dice que al hacerlo profanaría el santuario y, como un perro, volvería a su vómito, es decir, a su antiguo paganismo y a un acto que sólo en el paganismo, y no en el cristianismo, podría ser tolerado, pues, dice Basilio, no debemos permitir que el cuerpo de la diaconisa, como una vez dedicado, sirva nuevamente para las relaciones sexuales. Este último precepto se basa en aquella regla fundamental general que dice: Τό ίερόν μιαρόν ού γίνεται, quod sanctum est, non fitpollutum - lo santo no puede ser profanado, 88 y es decisivo en la materia que algunos pretenden defender, que las personas sagradas viudas puedan casarse, ya que están privadas del sacerdocio, que discutimos específicamente en la interpretación de la sexta regla de Trullan. Quizás te interese: