Правило 44 Василия Великого
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Μια διάκονος που έχει μοιχεύσει με ειδωλολάτρη μπορεί να γίνει δεκτή στην κοινωνία των προσευχών, αλλά θα γίνει δεκτή στην κοινωνία των ιερών μυστηρίων το έβδομο καλοκαίρι, έστω και αν, δηλαδή, ζει μέσα στην αγνότητα. Ο ειδωλολάτρης, αφού δεχτεί την πίστη, στη συνέχεια προχωρά σε ιεροσυλία, και έτσι επιστρέφει στον εμετό του. Επομένως, δεν επιτρέπουμε πλέον το σώμα της διακόνου, ως καθαγιασμένο, να είναι σε σαρκική χρήση.
(Απ. 25· IV Ομ. 15· Τρουλ. 4, 6, 14, 21, 40· Καρθ. 27· Βασίλειος ο Μέγας. 32, 51, 70).
Ποιες είναι οι διακόνισσες και ότι έδωσαν αυστηρό όρκο παρθενίας, τον οποίο ήταν υποχρεωμένοι να τηρήσουν μέχρι θανάτου υπό την απειλή αναθέματος, είδαμε στην ερμηνεία του Κανονισμού 15 της Δ' Οικουμενικής Συνόδου. Την εποχή του Μεγάλου Βασιλείου δεν υπήρχαν τόσο αυστηροί κανόνες για τις διακόνισσες, γι' αυτό συνέβαινε συχνά οι διακόνισσες να μην τηρούσαν πάντα τον όρκο της παρθενίας, αλλά, όπως βλέπουμε, έπεφταν σε πορνεία ακόμη και με ειδωλολάτρες.
Ο Αμφιλόχιος θύμισε στον Μέγα Βασίλειο ένα τέτοιο περιστατικό. Δηλαδή: μια διάκονος έπεσε σε πορνεία με έναν ειδωλολάτρη, με αποτέλεσμα ο Αμφιλόχιος να την αποβάλει από το βαθμό της και να την αφορίσει εντελώς από τη Θεία Κοινωνία. Εν τω μεταξύ, ο εν λόγω ειδωλολάτρης αποδέχτηκε τη χριστιανική πίστη και επιθυμούσε να παντρευτεί αυτή την πρώην διάκονο, νομίζοντας ότι, αφού έγινε χριστιανός, μπορούσε νόμιμα να παντρευτεί αυτόν που δεν ήταν πλέον διάκονος και που, επομένως, κατά τη γνώμη του, είχε το δικαίωμα να συνάψει νόμιμο γάμο.
Σχετικά με αυτή την περίπτωση, ο Μέγας Βασίλειος στον παρόντα κανόνα του, απαντώντας στον Αμφιλόχιο, λέει ότι η διάκονος δικαίως εκδιώχθηκε λόγω πορνείας, αλλά δεν πρέπει να αφοριστεί εντελώς από την εκκλησία, γιατί τιμωρήθηκε επαρκώς επειδή έχασε τη χάρη του Θεού, την οποία, ως διάκονος, της απονεμήθηκε. Ορίζει ότι θα πρέπει να είναι υπό μετάνοια για επτά χρόνια, και αν σε όλο αυτό το διάστημα ζει με αγνότητα και μετανοεί ειλικρινά για την αμαρτία της, τότε σε αυτήν την περίπτωση μπορεί να της απονεμηθεί η Θεία Κοινωνία, φυσικά, χωρίς δικαίωμα να παντρευτεί ποτέ.
Σχετικά με έναν ειδωλολάτρη που μεταστράφηκε στον Χριστιανισμό και ήθελε να παντρευτεί μια διάκονο, ο Άγιος Βασίλειος λέει ότι με αυτόν τον τρόπο θα βεβήλωσε το ιερό και, σαν σκύλος, θα επέστρεφε στον εμετό του, δηλαδή στον πρώην παγανισμό του και σε μια πράξη που μόνο στον παγανισμό και όχι στον Χριστιανισμό, θα μπορούσε να γίνει ανεκτή, γιατί, λέει ο Vasily συνουσία. Αυτή η τελευταία αρχή βασίζεται σε αυτόν τον γενικό θεμελιώδη κανόνα που λέει: Τό ίερόν μιαρόν ού γίνεται, quod sanctum est, non fitpollutum - ό,τι είναι ιερό δεν μπορεί να βεβηλωθεί, 88 και είναι καθοριστικό στο θέμα που μερικοί προσπαθούν να υπερασπιστούν, ότι τα ιερά χήρα μπορούν να παντρευτούν, αφού στερούνται την ερμηνεία του ιερέα. κανόνας.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: