Правило 44 Василия Великого

Diakonka, která spáchala cizoložství s pohanem, může být přijata do společenství modliteb, ale v sedmém létě bude připuštěna ke společenství svatých tajemství, i když bude žít v čistotě. Pohan poté, co přijme víru, přistoupí ke svatokrádeži, a tak se vrátí ke svým zvratkům. Proto již nedovolujeme, aby tělo jáhenky, jak bylo zasvěceno, bylo v tělesném užívání. (Ap. 25; IV Om. 15; Trul. 4, 6, 14, 21, 40; Kart. 27; Basil Veliký. 32, 51, 70). Kdo jsou diakonky a že složily přísný slib panenství, který byly povinny dodržovat až do smrti pod hrozbou anathemy, jsme viděli ve výkladu pravidla 15 IV. ekumenické rady. V době Basila Velikého nebyla pro jáhenky tak přísná pravidla, a tak se často stávalo, že ne vždy diakonky dodržely slib panenství, ale jak vidíme, propadly smilstvu i s pohany. Amphilochius připomněl Basilovi Velikému jeden takový incident. Totiž: jedna jáhenka upadla do smilstva s jedním pohanem, v důsledku čehož ji Amphilochius vyloučil z její hodnosti a zcela exkomunikoval ze svatého přijímání. Mezitím zmíněný pohan přijal křesťanskou víru a chtěl se oženit s touto bývalou jáhenkou v domnění, že když se stal křesťanem, mohl by se legálně oženit s tou, která již jáhenkou nebyla a která tedy podle jeho názoru měla právo uzavřít zákonný sňatek. K tomuto případu Basil Veliký ve svém současném kánonu v odpovědi Amphilochius říká, že diakonka byla oprávněně vyhnána v důsledku smilstva, ale neměla by být zcela exkomunikována z církve, protože byla dostatečně potrestána, protože ztratila milost Boží, kterou jako diakonka získala. Předepisuje, že má být sedm let pod pokáním, a pokud po celou tu dobu bude žít v čistotě a upřímně litovat svého hříchu, pak jí v tomto případě může být uděleno svaté přijímání, samozřejmě bez práva se kdy vdát. O pohanovi, který konvertoval ke křesťanství a chtěl se oženit s jáhenkou, svatý Basil říká, že by tím znesvětil svatyni a jako pes by se vrátil ke svým zvratkům, tedy ke svému dřívějšímu pohanství a k činu, který lze tolerovat pouze v pohanství, a ne v křesťanství, neboť, říká Vasilij, nesmíme znovu dovolit, aby tělo zasvěcené pohlavnímu styku sloužilo deaco. Toto poslední pravidlo je založeno na onom obecném základním pravidle, které říká: Τό ίερόν μιαρόν ού γίνεται, quod sanctum est, non fitpollutum – co je svaté, nelze znesvěcovat, 88 a rozhodující ve věci, kterou se někteří pokoušejí bránit, které my zbavené osoby zbavují vdovy, jsou vdovy, mariáš. konkrétně diskutované při výkladu 6. Trullanova pravidla. Mohlo by vás zajímat: