Правило 42 Василия Великого

Małżeństwa wbrew woli tych, którzy je posiadają, są rozpustą. Za życia ojca lub pana kopulujący nie są bez winy, dopóki ci, którzy mają nad nimi władzę, nie wyrażą zgody na ich wspólne pożycie. Wtedy bowiem małżeństwo zyskuje trwałość. (Ap. 82; IV Wszechświat 4; Trul. 85; Gangr. 3; Carth. 82; Basil Vel. 22, 38, 40). W swoim 38. panowaniu Bazyli Wielki zabrania dziewczynie wychodzenia za mąż bez zgody ojca, a w swoim 40. panowaniu niewolnikom bez zgody ich pana; w regule tej łączy obie te instrukcje, potwierdzając raz jeszcze, że bez zgody rządzących nikt nie ma prawa zawierać małżeństwa; w przypadku nieposłuszeństwa taki związek należy uznać za rozpustę (πορνεία). Kiedy św. Bazyli wspomina o dziewczynie, ma na myśli zarówno córki, jak i synów jednej rodziny, z których starszy jest ojcem. Zgoda ojca decydowała o legalności małżeństwa w świetle ustawodawstwa Justyniana 85. Później prawo grecko-rzymskie wymagało w ogóle zgody rodziców 86 . Ale w IX wieku. Ponownie przywrócono prawo Justyniana i wydano w tej sprawie bardziej szczegółowe instrukcje. U naszego Sternika instrukcja ta brzmi: „Do małżeństwa nie dochodzi, jeśli ci, którzy mają władzę, którzy się zebrali, nie konsultują się z tymi, którzy chcą się pobrać lub wkroczyć… Jeśli dziadek nie jest żarliwy, ojciec naradza się w sprawie małżeństwa; Jeśli ojciec nie jest namiętny, dziadek dominuje na spotkaniu i jeśli cel ma sens… Syn autokratyczny, który ma doskonały wiek, a wychodzi za mąż bez konsultacji ojca... Córka autokratyczna, która ma doskonały wiek, a nie chce ojca, wychodzi za mąż legalnie” 87. Ten przepis ustawodawstwa grecko-rzymskiego, zgodny z obecnym stanem i 38 regułami Bazylego Wielkiego, pozostawał w praktyce Kościoła wschodniego przez wszystkie kolejne stulecia. Digest., XXIII, 1, 11–13; 2, 2, 9. Ekloga, II, 1; Sternik, rozdz. 49, 2, 1 (wyd. cytowane, II, 174). Ch. 48, 3. 4, 7, 15 (ment. wyd. II, 86 t. - 88) z Prochiron. Może zainteresuje Cię: