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No mercenarios y hacedores de maravillas Cosmas y Damián · Santa Teodota, Madre de Cosme y Damián

Правило 42 Василия Великого

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Los matrimonios contra la voluntad de quienes los poseen son fornicación. Durante la vida del padre o del amo, quienes copulan no quedan libres de culpa hasta que quienes tienen poder sobre ellos expresen su consentimiento a su convivencia. Para entonces el matrimonio recibe firmeza. (Ap. 82; IV Universo 4; Trul. 85; Gangr. 3; Carth. 82; Basil Vel. 22, 38, 40). En su regla 38, Basilio el Grande prohíbe a una niña casarse sin el consentimiento de su padre, y en su regla 40, a los esclavos sin el consentimiento de su amo; en esta regla reúne ambas instrucciones, confirmando una vez más que sin el consentimiento de quienes están en el poder, nadie tiene derecho a casarse; en caso de desobediencia, tal relación debe considerarse fornicación (πορνεία). Cuando San Basilio menciona a una niña, generalmente se refiere tanto a hijas como a hijos de una familia, el mayor de los cuales es el padre. El consentimiento del padre determinaba la legalidad del matrimonio según la legislación de Justiniano 85. Posteriormente, el derecho grecorromano exigía el consentimiento de los padres en general 86 . Pero en el siglo IX. La ley de Justiniano fue restablecida nuevamente y se emitieron instrucciones más detalladas al respecto. En nuestro Timonel, estas instrucciones dicen: "El matrimonio no ocurre a menos que aquellos en el poder que se han reunido no consulten con aquellos que quieren casarse o invadir... Si el abuelo no es apasionado, el padre consulta sobre el matrimonio; si el padre no es apasionado, el abuelo domina la reunión, y si el objetivo tiene sentido... Un hijo autocrático, que tiene la edad perfecta, y se casa sin consultar a su padre... Una hija autocrática, que tiene la edad perfecta, y no quiere a su padre, se casa en un matrimonio legal” 87. Esta prescripción de la legislación grecorromana, de acuerdo con la presente y las 38 reglas de Basilio el Grande, permaneció en la práctica de la Iglesia Oriental en todos los siglos posteriores. Digest., XXIII, 1, 11-13; 2, 2, 9. Égloga, II, 1; Timonel, cap. 49, 2, 1 (ed. citado, II, 174). Cap. 48, 3. 4, 7, 15 (ment. ed. II, 86 vol. - 88) de Prochiron. Quizás te interese:
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