Правило 42 Василия Великого

Manželství proti vůli těch, kdo je vlastní, jsou smilstvo. Za života otce nebo pána nejsou ti, kdo kopulují, bez viny, dokud ti, kteří nad nimi mají moc, nevyjádří souhlas s jejich soužitím. Neboť pak manželství získá pevnost. (Ap. 82; IV Universe 4; Trul. 85; Gangr. 3; Carth. 82; Basil Vel. 22, 38, 40). Basil Veliký ve svém 38. pravidle zakazuje dívce vdávat se bez souhlasu jejího otce a ve 40. pravidle otroky bez souhlasu svého pána; v tomto pravidle spojuje oba tyto pokyny dohromady, čímž znovu potvrzuje, že bez souhlasu mocných nemá nikdo právo se ženit; v případě neposlušnosti by měl být takový vztah považován za smilstvo (πορνεία). Když svatý Basil zmiňuje dívku, má obecně na mysli obě dcery a syny jedné rodiny, z nichž starší je otec. Souhlas otce určoval zákonnost sňatku podle právních předpisů Justiniána 85. Následně řecko-římské právo vyžadovalo souhlas rodičů obecně 86 . Ale v 9. stol. Justiniánův zákon byl znovu obnoven a byly o tom vydány podrobnější pokyny. V našem Kormidelníkovi tyto instrukce znějí: „Sňatek se neuskuteční, pokud se ti, kdo jsou u moci, kteří se sešli, neporadí s těmi, kdo se chtějí oženit nebo zasahovat do... Není-li dědeček horlivý, radí se o svatbě otec; Není-li otec vášnivý, schůzi dominuje děd, a pokud cíl dává smysl... Autokratický syn, který má dokonalý věk a vdává se bez porady svého otce... Autokratická dcera, která má dokonalý věk a svého otce nechce, se vdává v zákonném manželství“ 87. Tento předpis řecko-římského zákonodárství ve shodě se současností a 38 pravidly Basila Velikého zůstal v praxi východní církve ve všech následujících stoletích. Digest., XXIII, 1, 11–13; 2, 2, 9. Ekloga, II, 1; Kormidelník, ch. 49, 2, 1 (cit. ed., II, 174). Ch. 48, 3. 4, 7, 15 (ment. vyd. II, 86 sv. - 88) z Prochiron. Mohlo by vás zajímat: