Правило 40 Василия Великого

Wbrew woli swego pana, ta, która oddała się mężowi, dopuszcza się rozpusty. Jeżeli następnie za zezwoleniem skorzysta z małżeństwa, uznaje się, że zawarła legalne małżeństwo. Zatem pierwszą jest rozpusta, a ostatnią małżeństwo. Bowiem warunki innych, którzy sprawują władzę, nie mają nic stałego. (Ap. 82; IV Wszechświat. 4; Trul. 85; Gangr. 3; Kart. 82; Bazyli Wielki. 22, 38, 42, 53). Reguła ta stanowi dalszy dodatek do Reguły 38 św. Bazylego. Bazując na przepisie prawa rzymskiego, zgodnie z którym umowy (σονθήκαι, pacta conventa) osób zależnych od innych (τών υπεξοοσίων) nie mają mocy prawnej81, św. Bazyli uważa za nieważną umowę małżeńską zawartą przez niewolnika (δούλη) z kimkolwiek, a taka kobieta zostaje uznana za nierządnicę, a jej małżeństwo zostaje cudzołóstwo. Jeśli taka kobieta uzyska później wolność lub zgodę na zawarcie małżeństwa od swego pana (τού κυρίου αύτής), w tym przypadku św. Bazyli pozwala, aby ich poprzedni związek był uważany za małżeństwo, nie zwalniając oczywiście osób objętych pokutą przewidzianą dla cudzołożników za poprzedni nielegalny związek. Zgodnie z nauką starożytnego prawa rzymskiego "niewolnik jest całkowicie pozbawiony praw, nie tylko według ius cywile, ale także ius gentium, gdyż niewolnictwo odnosi się nie tylko do tego prawa, ale także do ius gentium. Niewolnik nie jest uważany za osobę (osobę), niewolnictwo usuwa człowieka z kręgu istot uprawnionych, czyni go rzeczą, podobnie jak zwierzę, podmiotem własności i arbitralnego rozporządzania swoim panem. Puchta, Cursus der Institutionen. Lipsk, 1857. II, 432. Por. i wspomnieć op. Τrοplοng, De l'influence itp., s. 23. 149 i nast. Może zainteresuje Cię: