Правило 40 Василия Великого

Contre la volonté de son maître, celle qui s'est donnée à son mari commet la fornication. Si après cela, avec autorisation, elle recourt au mariage, elle est reconnue comme ayant contracté un mariage légal. Le premier est donc la fornication et le dernier le mariage. Car les conditions des autres souverains n’ont rien de solide. (Ap. 82 ; IV Univers. 4 ; Trul. 85 ; Gangr. 3 ; Carth. 82 ; Basile le Grand. 22, 38, 42, 53). Cette règle est un complément à la règle 38 de Saint-Basile. S'appuyant sur la disposition du droit romain, selon laquelle les contrats (σονθήκαι, pacta conventa) de personnes dépendantes d'autrui (τών υπεξοοσίων) n'ont aucune force juridique 81, saint Basile considère comme invalide un contrat de mariage conclu par un esclave (δούλη) avec qui que ce soit, et une telle femme est déclarée prostituée, et son mariage est une fornication. Si une telle femme reçoit ultérieurement de son maître la liberté ou le consentement au mariage (τού κυρίου αύτής), dans ce cas, saint Basile permet que leur relation antérieure soit considérée comme un mariage, sans, bien entendu, libérer les sujets de la pénitence prescrite aux fornicateurs pour leur relation illégale antérieure. Selon les enseignements de l'ancien droit romain, "un esclave est totalement dépourvu de droits, non seulement selon le jus civile, mais aussi selon le jus gentium, car l'esclavage ne fait pas seulement référence à ce droit, mais aussi au jus gentium. Un esclave n'est pas considéré comme une personne (personne), l'esclavage éloigne une personne du cercle des êtres ayant droit, il fait de lui une chose, comme un animal, un sujet de propriété et de disposition arbitraire de son maître". Puchta, Cursus der Institutionen. Leipzig, 1857. II, 432. Cp. et mentionnez l'Op. Troplong, De l'influence etc., p. 149 et suiv. Vous pourriez être intéressé par :