Правило 34 Василия Великого
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ჩვენი მამები უკრძალავდნენ ცოლებს, ვინც მრუშობა ჩაიდინეს და აღიარებდნენ ღვთისმოსაობის გამო, ან რაიმე სახით მსჯავრდებულნი იყვნენ, ამის გაკეთება ღიად, რათა მსჯავრდებულთა სიკვდილის მიზეზი არ მიგვეღო, მაგრამ უბრძანეს, ერთგულებთან დგომა, ზიარების გარეშე, სანამ სინანულის დრო არ დასრულდებოდა.
(Ap. 48; Trul. 87, 93, 98; Ankir. 20; Carth. 102; Basil Vel. 21, 31, 35, 36, 46, 48, 58, 77, 80).
ეს წესი გამონაკლისია იმავე წმიდა მამის 58-ე წესიდან. მრუშობისთვის ბასილი დიდი ადგენს იქ თხუთმეტწლიან სინანულს, რომელიც საჯაროდ და გარკვეული თანმიმდევრობით უნდა გადაიტანოს; წინამდებარე წესით საჯაროობა არ არის საჭირო, ვინაიდან საქმე ეხება მრუშობ ქალს, რომელიც არ გახდა საჯარო, მაგრამ აღმოაჩინა მისმა აღმსარებელმა თავად ცოდვილის აღიარების დროს, იქნება ეს ნებაყოფლობითი აღსარება თუ გარემოებებით იძულებითი. ასეთი შემთხვევისთვის ბასილი დიდი აწესებს, რომ ასეთი ქალი კვლავ ექვემდებარება სინანულს და, უფრო მეტიც, მრუშებისთვის დადგენილ ვადაში წმიდა ზიარებას მოკლებულია; მხოლოდ ის არ ითმენს ამ სინანულს საჯაროდ, დგას სხვა ცოდვილებთან ერთად სინანულის საჭირო ხარისხით, მაგრამ მას უფლება აქვს ეკლესიაში ლოცვაში იდგეს მორწმუნეებთან ერთად, რათა არ ჩანდეს, რომ მან მძიმე ცოდვა ჩაიდინა.
ეს არის ის, რასაც წმინდა ბასილი აწესებს, ზოგადად ქალის სისუსტის გათვალისწინებით, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, არ იყოს საჯაროდ დაცული ქალის ასეთი ცოდვა, რომელსაც შეუძლია საზიანო გავლენა მოახდინოს როგორც მისი ოჯახის, ისე საზოგადოების რეპუტაციაზე. თუმცა, მრუშობის გამო მონანიება შემცირდა ტრულანის 87-ე წესით.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: