Правило 32 Василия Великого

Оние од свештенството кои извршиле смртен грев се деградирани од својот чин, но не се лишени од заедницата со мирјаните. Зашто не можете да се одмаздувате за една работа двапати (Наум. 1:9). (Ап. 25, 29, 30; I Ом. 9; Трул. 4, 21; Неокес. 1, 8; Карт. 27; Василиј Велики. 3, 51, 70, 82). Во ова правило Свети Василиј го повторува декретот од 25 ап. правила дека за познато злосторство свештенството треба да биде сменето од својата диплома, но, истовремено, да не се екскомуницира од светата причест, врз основа на општото канонско начело за казнување на светите лица, за кое зборувавме во толкувањата од 5 и 25 Ап. правила и на кои се повикува и Василиј Велики во своето денешно владеење. Во ова правило Свети Василиј го означува предметното злосторство на свештеникот како грев што води до смрт (τήν πρός θάνατον άμαρτίαν, peccatum ad mortem, sive mortale). Ова е она што Светото Писмо ги нарекува и некои гревови, разликувајќи ги од гревовите што не водат до смрт (1. Јованово 5:16–17). Толкувајќи го ова, Зонара вели дека гревот што води кон смрт е грев доведен до погубување, а не до смрт - тој грев што некој го наумил, а не бил извршен 76. Врз основа на ова, може да се процени какви гревови имал на ум св. Василиј во ова правило, а споредувајќи го она што Василиј го пропишува во правилата 69 и 70 за различните гревови на свештенството, за кои таму се пропишани послаби казни, мора да се мисли дека во ова (32) правило тој мисли на тешки гревови, за кои веќе го пропишува конечното исфрлање на фатените во таков грев. Меѓутоа, не треба да се мисли дека Василиј овде ги има на ум најтешките гревови што може да ги направи свештенството, бидејќи за таквите гревови свештенството не само што се истерува, туку и се екскомуницира од световната црковна заедница, на пример, поради симонија (види Ап. 29, 30). Можеби ќе ве интересира: