Правило 32 Василия Великого

Όσοι από τον κλήρο έχουν διαπράξει θανάσιμο αμάρτημα υποβιβάζονται από το βαθμό τους, αλλά δεν στερούνται την κοινωνία με τους λαϊκούς. Γιατί δεν μπορείς να εκδικηθείς ένα πράγμα δύο φορές (Ναούμ. 1:9). (Απ. 25, 29, 30· Ι Ομ. 9· Τρουλ. 4, 21· Νεοκές. 1, 8· Καρθ. 27· Βασίλειος ο Μέγας. 3, 51, 70, 82). Στον κανόνα αυτό ο Άγιος Βασίλειος επαναλαμβάνει το διάταγμα της 25ης Απ. κανόνες ότι για γνωστό έγκλημα οι κληρικοί πρέπει να καθαιρούνται από το πτυχίο τους, αλλά ταυτόχρονα να μην αφορίζονται από τη θεία κοινωνία, βάσει της γενικής κανονικής αρχής περί τιμωρίας των ιερών προσώπων, για την οποία μιλήσαμε στις ερμηνείες των 5 και 25 Απ. κανόνες και στους οποίους αναφέρεται και ο Μέγας Βασίλειος στον σημερινό του κανόνα. Σε αυτόν τον κανόνα, ο Άγιος Βασίλειος προσδιορίζει το υποκείμενο έγκλημα του κληρικού ως αμαρτία που οδηγεί σε θάνατο (τήν πρός θάνατον άμαρτίαν, peccatum ad mortem, sive mortale). Αυτό ονομάζει και η Αγία Γραφή ορισμένες αμαρτίες, διαχωρίζοντάς τις από τις αμαρτίες που δεν οδηγούν στο θάνατο (Α' Ιωάννη 5:16–17). Ερμηνεύοντας αυτό, ο Zonara λέει ότι μια αμαρτία που οδηγεί στο θάνατο είναι αμαρτία που εκτελείται και όχι σε θάνατο - αυτή η αμαρτία που σκόπευε κάποιος, αλλά δεν εκτελέστηκε 76. Με βάση αυτό, μπορεί κανείς να κρίνει ποιες αμαρτίες είχε στο μυαλό του ο Αγ. Ο Βασίλης σε αυτόν τον κανόνα και, συγκρίνοντας αυτό που ορίζει ο Βασίλι στους κανόνες 69 και 70 για διάφορες αμαρτίες κληρικών, για τις οποίες προβλέπονται λιγότερο αυστηρές ποινές, πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι σε αυτόν τον κανόνα (32) εννοεί βαριές αμαρτίες, για τις οποίες ήδη ορίζει την τελική εκδίωξη όσων έχουν συλληφθεί σε τέτοιο αμάρτημα. Δεν πρέπει, ωστόσο, να σκεφτεί κανείς ότι ο Βασίλι εδώ έχει κατά νου τις πιο σοβαρές αμαρτίες που μπορεί να διαπράξει ο κλήρος, γιατί για τέτοιες αμαρτίες οι κληρικοί όχι μόνο εκδιώκονται, αλλά και αφορίζονται από την κοσμική εκκλησιαστική κοινωνία, για παράδειγμα, για σιμωνία (βλ. Απ. 29, 30). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: